自性開發智慧圓滿教育【自性裡面無量智慧無量德能】

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慶祝母親節*供養全天下母親*吳婉菁

供養母難日*慶祝母親節*高素鼐慶祝

你結婚再投胎到你家做兒女  

心好命好生活樣樣好 

年輕的母親沒有受過聖賢教育***線上影片播放 

大方廣佛華嚴經　　（第二０四一卷）　　2009/2/4　　香港佛陀教育協會　　檔名：12-17-2041
  

 最好的朋友批評得有分寸智慧

　
 總以為自己比別人強別人不如我

特別是母親嬰兒自己也很苦
 >>>下面說十種，第一種，「知眾生業報智明：謂菩薩以善巧智明，了達一切眾生造諸惡業而受苦報，是名知眾生業報智明」。佛說這些事情，實在講，在一切大小乘經論裡講得太多了。眾生為什麼受這麼多苦？我們細心去觀察這個世界，哪個眾生他享樂不受苦？大概一個都找不到，所以佛說三界統苦。歸納起來說，這個世間一切眾生有八苦，就是八大類的苦，前面四種是任何一個人都不能避免的，生老病死誰能夠避免！生很苦，父母很苦，特別是母親，嬰兒自己也很苦，佛在經典上的形容如同親歷其境，我們讀了之後不能不佩服。釋迦牟尼佛怎麼知道的？我們自己生的苦都忘得一乾二淨，他怎麼還那麼清楚，他都能說得出來？坐胎時候受的苦，把這個胎比喻作監獄、地獄，叫胎獄，十個月坐胎就像在地獄裡受罪一樣。地獄裡我們曉得所謂是度日如年，我們人間看起來他是坐胎十個月，他自己感受的時間太長了，這是生苦。生之後免不了慢慢的會衰老、會生病、會死亡。死亡苦，你靈魂脫離身體那時候離開的那種痛苦，佛在經上形容猶如生龜脫殼，像活的烏龜，你把牠的殼拔下來，人靈魂離開身體就像那樣的痛苦。經過這麼大的痛苦，所以許多事情就忘記了，記憶失掉了。這種情形我們能夠理解，有很多聰明的兒童生一場大病之後，他的聰明、記憶能力大幅度的衰退，這種情形我們常常看到。當然這多半還是生理上的障礙影響到心理。

晚上睡覺躲在被窩裡面看網路
 >>>我們修行、學佛不是做給別人看的，別人看是附帶的目的，不是真正的目的，真正目的是自度。我們知道世間苦，就如佛在經上常講的三苦、八苦，尤其我們生在現代的社會，社會亂了，災難很多！這些年來，我常常講，十年十年的來看，就非常明顯。我活了八十歲，第一個十年，兒童；第二個十年，少年；第三個十年，青年；第四個十年，壯年；第五、第六逐漸就走向老年。我們看社會狀況，一個十年一個十年的來比較，那叫一年不如一年；我這個一年是有十年，後面十年比不上前面十年！那個時候人心多麼淳厚，人與人之間的相處，彼此尊敬，滿面笑容，真正關心你，真正會照顧你，你有困難，沒有條件的來幫助你。這樣的淳厚的風俗人情，一個十年一個十年的比較，逐漸淡薄了，淡薄到現在幾乎怎麼樣？沒有了！

人不孝順父母 什麼 全是假的
  >>>我們了解這個道理，知道這些事實真相，我們今天這一次遇到這樣殊勝法門，就決定不能讓它空過，一定要有成就。我們個人的成就，頭一個就是我們說的「福人居福地」，你是真正有福之人。現在講東西要簡單，愈簡單愈好，大家才能記住。我勸人修福，福從哪裡修？從孝順父母修。孝順父母是福的根基，是福德的根本，人不孝順父母，什麼都不要談，全是假的。所以我們用最簡單的話說，心，我們的心，心裡頭要有孝悌忠信，孝悌忠信是我的心，心是孝悌忠信，你就有福的根。身，身是禮義廉恥，身是幹什麼用的？身是把禮義廉恥做出來，身是禮義廉恥。行為，行是仁愛和平。你看我們就把十二個字落實了，落實在我心，落實在我身，落實在我行為，這是真正有福德的人。有福德的人住在這個地方，這個地方就是福地，這佛法裡頭講得很清楚，「境隨心轉」，樹木花草、山河大地都是隨人的念頭在轉。我們現在念頭這麼好，以孝悌忠信為心，常常不能夠離開；身無論在什麼地方，表現的是禮義廉恥，頭一個是有禮貌，要有禮；我們的行為，起心動念、言語造作不離開仁愛和平，仁是推己及人，己所不欲，勿施於人，你說這多好！那我們這一生沒有白來。用這個基礎來學佛，來念佛求往生，我們可以肯定沒有一個不往生的，真是善導大師所說的萬修萬人去，一個都不漏。為什麼？因為他符合《彌陀經》上要求的條件。釋迦牟尼佛在《彌陀經》上給我們介紹，西方極樂世界需要哪種人？「不可以少善根福德因緣得生彼國」。我們心是孝悌忠信，身是禮義廉恥，行是仁愛和平，這個人是多善根、多福德，現在我們學佛遇到這個緣是多因緣。我們這三個條件具足，善根、福德、因緣具足，那就決定往生。所以學佛，先把人做好，西方極樂世界，釋迦牟尼佛說得很清楚，那個地方「皆是上善之人俱會一處」。這十二個字做好了，這個人就是上善之人，就沒錯。 //mbme.tw　http://多元文化企業管理教育網站 .tw　http://amtb2006.myweb.hinet.net供養大眾免費結緣http://www.mbme.url.tw歡迎您的加入