你的七情五欲自然就化解
 >>>這一切諸法非相非無相,我們平常在日常生活當中應作如是觀,不要太執著,應該要放下。在事相上你也不能斷絕,為什麼斷不了的。為什麼斷不了這個現象是從波動產生的,波動是因,這是心波,我們講思想波,極其微細的思想波。微細的波動你自己完全不能夠覺察,>>>你怎麼能讓它不動?因為這個波動它不停止,永遠在動,所以你看到這個幻相,現象是個幻相,是生滅相,剎那生滅相。《金剛經》上佛給我們舉個例子,「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」。這首偈說得很清楚、很明白,我們對待整個宇宙一切諸法,就是萬事萬物,要用什麼樣的態度來看《金剛經》講得是最好,這是諸佛的態度,真正徹底覺悟,明心見性的人他們的看法。他們心地清淨,不做空的看法,也不做有的看法,很清楚知道空有是一不是二。事有理空,理上沒有,相上有,性上沒有,性相是一不是二。所以就在這個事相上,你能夠看到當體即空、了不可得。先看什麼看我們身體,我們的身體當體即空,了不可得,你的七情五欲自然就化解,先是開始降溫,慢慢就化解。七情五欲一化解你的身體就是金剛不壞身不會生病的。病是什麼病是業障,業障病。所有一切病,業障病是總的根,業障病從哪裡生的七情五欲生的。七情五欲沒有了,是什麼境界那是智慧境界,七情五欲統統回歸到智慧,就是此地的智明,智慧明瞭。世尊在這個經裡面告訴我們,「一切眾生皆有如來智慧德相」,就是七情五欲沒有了,如來智慧德相現前了。這個如來是自己的本性,不是心外有一尊佛叫如來,那你就搞錯了。佛經裡面常常講如來、講諸佛,講佛是從事上講的、從相上講的;講如來是從性上講的、從理上講的。你要懂得這些名詞真正的含義,全是講自己,不是講別人。這是說非相非無相。
 
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***第二0三六卷
  

 

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