dog0017*信*願*行***必定成佛***
大方廣佛華嚴經（第一六四五卷）2006/10/26香港佛陀教育協會檔名：12-17-1645
請看「賢首品第十二」，我們看明十地位第七段，這段有三首頌，前面半首我們學過了，我們從第一首下半看起。
【若住勇猛無上道。則能摧殄諸魔力。】＊請上網看全文＊
清涼大師在註解裡面給我們講三首偈有六個意思，有六義。第一首前面兩句是「道勝，無功用道，勇猛無上」；第二就是我們剛才念的這兩句，是「力勝，謂智力摧魔」。我們看到大師這個提示，我想都會想到現在這個時代，學佛甚至於不學佛的人，在國內國外，我們常常遇到有附身、有著魔，這種現象我們看得很多。被附體著魔的人確實也相當的痛苦，用什麼方法來化解？這裡告訴我們，智力。那我們就很清楚，凡是遭遇附體，魔纏身，都是沒有智力。由此可知，如果有智力，不會惹魔上身。
***我們今天轉境界，能不能？能。真誠心念佛，沒有一絲毫疑惑的心念佛，沒有絲毫夾雜的妄念念佛，這就是真誠心，你這樣念會把你這個身忘掉。有些念佛的同學，我自己也有這個境界，這個功夫淺深不一樣，有時候念到二、三個小時，覺得身體沒有了。我想很多人都有這個境界，這是很普通的境界，這是好境界，身體輕安！繞佛的時候，經行，感覺得身體很輕，好像沒有重量一樣，那是什麼？煩惱輕的現象。煩惱重，有重量；煩惱輕，重量沒有了，人好像能浮上去了。這都是煩惱放下的現象。所以用一句佛號轉境界，最重要就是身心世界一切放下，有絲毫的掛念都不行，你還沒放下。這個祕訣，最早章嘉大師教我的，怎樣才能入佛境界？放下，看破放下，放下看破，就能入。
第二個「無捨命故，無死魔」。身有生死、有生滅，命沒有生滅。所以人雖然死掉，我們世間人看到死了，他自己感覺他活得很好，他到另一個法界去了，用我們現在科學家講的話，他到另一個不同維次空間去了。我們一般人說鬼道、說天道，這是相似，真正在哪一道，不是我們境界；佛法裡面講的是中陰，中陰不是鬼道也不是天道，它不是人道。世俗裡面講靈魂，佛法裡面講神識，他存在，他不死，沒有死魔。
美國的魏斯醫生寫了四本書，我都看過，這裡面給人最重要的一個訊息，就是人沒有死亡。他承認人有輪迴，人有因果報應，殺人要償命，欠債要還錢，欠的債務將來來世還的時候，一定比這一世還要多一點，好像要加一點利息，要還得更多。這是他一生行醫用催眠術的方法，太多的例證，在深度催眠之下讓人回到過去世，回到過去一世、二世、三世；有一個最多的，曾經回到八十六世，八十六世算時間，四千多年。能說出生生世世他的名字、他的生活狀況，他怎麼樣生、怎麼樣死。
肯定了世界上所有的人到這個世間來兩樁事情，一個是來還債的，他講還債，另外一個來工作的。這個說法跟佛法講的很相似，但是佛法沒有說工作，沒有說還債。佛家講一個是願力來的，一個是業力來的，業力就是還債的。這個還債裡面，佛家講報恩報怨、討債還債，佛講的比他詳細，這是業力來的；另外一種願力來的，那是佛菩薩，佛菩薩應化到世間來幫助眾生的，那就是他講的，來做工的，他是來做工的。所以兩種人。不容易！這個發現很難得，給佛法可以作印證，證明佛在經上講的沒錯，是有道理，被外國人發現。
我們到這個世間來，想想是來還債的還是來工作的？當然我們是屬於還債這一類的，就是業力來受生。但是佛告訴我們，會學的人，可以在這一生當中把業力轉變成願力，這個重要！果然把業力轉變成願力，生死就沒有了。來生還再不再到這個世間來？不來了。來生再來的時候，那就跟諸佛菩薩一樣乘願再來，不是搞生死輪迴，這一生決定往生。往生就是修行證果，這個機會我們這一生要抓住，這個法門無比的殊勝。
你真的要想在這一生成就，你必須依照經典上所講的理論方法去學習，淨宗最高的指導原則是《觀無量壽佛經》的「淨業三福」。你仔細觀察，凡是念佛往生，決定具足淨業三福所講的條件，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。你去觀察每個真正往生的人，你看看他這個是不是做到？如果這一條做不到，決定不能往生，這我們要知道！不要以為我天天念佛就能往生，古大德說的兩句話，「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」，這兩句警惕不能不知道。
往生的條件是什麼？是清淨心，心淨則佛土淨，心地真正清淨，一塵不染，那是往生的條件。所以《彌陀經》上說得好，「不可以少善根福德因緣得生彼國」。善根就是清淨心，福德就是信願持名，因緣是你遇到這個法門，你這一生遇到這個法門，這三個條件具足，沒有一個不往生的，萬修萬人去。所以我講《彌陀經》，解釋這一句，《彌陀經》我講過十一遍，善根是信願，真信切願，福德是持名念佛。這個善根是信解，福德是願行，真正想去，真正肯用一句佛號，把我們所有一切妄想分別執著控制住，用這一句佛號控制住，這叫會念佛。不會念佛的，雖然念佛，控制不住。你看讓你得到一個歡喜的東西，你生歡喜心；別人是罵你幾句話，你會生氣，氣個幾天，這一點用都沒有，這就是煩惱習氣控制不住。會念佛的人，煩惱習氣一上來，一句阿彌陀佛擺平了，就把它壓下去，那叫功夫。
遇見稱心滿意的事情，心裡生歡喜心，一句阿彌陀佛把那個歡喜壓下去；遇到不如意的事情，心裡很難過，阿彌陀佛，把那難過的心壓下去。用這句佛號把你心裡面煩惱起伏全部擺平，這叫會念佛。不會念佛的人，念佛歸念佛，生煩惱歸生煩惱，那個沒用處，那只能說跟阿彌陀佛結個善緣，這一生不能往生。這個諸位不可以不知道，去不了！那個真正是能夠往生西方極樂世界，境界現前如如不動，決定不受影響，這叫念佛三昧，總得有那麼一點功夫，不會被外面境界誘惑，不會被外面境界所轉，我們才真的能往生。還會被境界所轉的，不行，哪有這種道理！所以要相信靈魂不死，生生世世接著修行。
下面，「惑不現行故，超煩惱魔」，這我剛才已經講過，惑是迷惑，不迷了，一切境界裡頭清清楚楚、明明白白。清楚什麼？「凡所有相，皆是虛妄」、「一切有為法，如夢幻泡影」。你就記《金剛經》上這兩句話，當你有煩惱的時候，馬上把這兩句念一念，你就不迷惑了。為什麼？你能放得下。這就是超煩惱，知道什麼？世間所說的，萬般將不去，唯有業隨身，你要不要放下？那個業隨身，要記住，我們只作善業，不造惡業。惡業隨身，你就到三惡道去；善業隨身，你到三善道去。我們怎麼辦？我們善惡兩個都不要，我們要淨業。淨業是什麼？淨業就是這一句佛號，一句佛號把善惡兩邊都打掉，這個人決定往生，這一門深入，長時薰修。善能迷人，惡也能迷人；惡迷人，叫你造惡業，善迷人，叫你造善業。淨業怎麼修法？淨業是決定不造惡業，造善業而不著相就是淨業。著相就是染業，就染污、就迷惑了；不著相，惑就不現行，念念覺而不迷。
下面，「覺佛十力故，超天魔」，這個層次高了。佛有十力，十不是數字，是表法，表什麼？圓滿的能力。天魔沒有那麼大的能力，天魔是有能力，不圓滿，跟佛不能相比！那我們不要說是具足佛的十力，我們能夠具菩薩十力就超天魔。十力，後面還會講到，前面講過幾次，這就是佛教學的慈悲，不斷的重複，這才是長時薰習。不是說講一遍以後就不講，那你沒聽清楚，不能夠完全了解，那佛不是遺棄了你嗎？佛氏門中，不捨一人，佛會不斷重複的教你。這個人就超越天魔。今天時間到了，我們就講到此地。
【*祈勸大眾持念***南無阿彌陀佛***南無觀世音菩薩***聖號*停緩地球冰山暖化*救渡止息世界大災難*】
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