自性開發智慧圓滿教育【自性裡面無量智慧無量德能】

20億 會放不下一雙鞋嗎

為身操心叫造孽像衣服一樣

教我們持戒反省改過自新懺悔
 >>>我們再看底下一段，「上明本經，廣應群機，而其恩德尤深於我儕凡夫」，這個儕用現在的話是等，就是我們同輩分的。前面是講應機，這一段講功德。「當今末法，眾生福慧淺薄，垢障深重，唯賴此方便法門。但憑信願持名，便能功超累劫，往生極樂，徑登不退」，我們就看到此地，這是一小段。這說到我們現前。黃念祖是當代的人，往生還不久。早年我每一年至少到北京去一、二次，不是為別的，專門去看他。他走了之後，我還去看過一次，看他的女兒，看他的學生。這就是講的我們現代，現代人真的福薄慧淺，沒智慧也沒有福報；從反面來講，我們的煩惱習氣深重。垢是講染污，障是講業障，我們所造作的不善就是業障。為什麼會有這種事情發生？我們對於善惡的標準不知道，總以為自己做的都是對的，不知道自己的過惡。所以我們細心去觀察就了解，不要去看別人，看自己。

二０一二 那個電影片全球聯播
 >>>這個人世間太苦了，不要再留戀人世間，早一天往生就是早一天解脫，留戀這個世間是錯誤的。我們念佛，佛還沒有來接引我們，說明我們的業報沒消掉，業障沒消掉。業障要是消掉之後，業障靠誰來消？靠自己，誰都幫不上忙。怎麼消？我有壽命，我命裡還有福報，不要了，統統捨掉，障礙就沒有了，佛就來接引你。如果你發大乘心，我統統捨掉，現在還有這個身體在，利用這個身體多幫助一些苦難眾生，勸導他們、幫助他們，多帶一些人往生，好事情，佛菩薩沒有一個不贊成的。生死自在，想什麼時候走就什麼時候走，一點罣礙都沒有，這更好！我們看到這個世間人太可憐了，尤其災難這麼多。我們知道有災難，從哪裡知道的？從佛經典上，佛在經典上常常說，「一切法從心想生」，這是真理。這世界上的人想什麼？「二０一二」那個電影片全球聯播，播了之後人人都在想災難，沒災難，災難也來了，想來的！所以我看了這部電影，我說這是天意，它有兩個作用，一個教人提高警覺，斷惡修善，再不造罪，這是幫助自己、成就自己；另外一個，生恐懼心，天天念災難，沒災難念來了，一切法從心想生。我看了那個電影跟很多同學說，這是天意，大概現在人造的這些罪業沒法子治，法律也治不了，國家也治不了，總統、皇上也治不了，那怎麼辦？只有老天爺來。老天爺來治的話，這就是我們現在所說的自然災害，確實很可怕。

  牠的肉就有毒就帶很多的病源
 >>>末後，「故本經云：值斯經者，隨意所願，皆可得度」，他用這句話來做這一段的總結。遇到這部經，值就是遇到，遇到這部經，你看隨意所願，皆可得度。這個隨意的意思非常之廣，就是我們佛門裡所說的「佛氏門中，有求必應」，隨意所願就是有求必應。你求什麼得什麼，求極樂世界你得極樂世界，求見阿彌陀佛你就能見阿彌陀佛，求成佛得成佛，求成菩薩你得菩薩。這個世間名聞利養亦復如是，那是雞毛蒜皮的小事，你有所求都能求得到，沒有求不到的。但是你一定要覺悟，不脫離六道，你永遠不能離苦，六道太苦了！人天是善道，善道都這麼苦，何況惡道。你要細細觀察，現在的畜生苦不苦？特別是家裡面養的。現在你要投畜生道，變成一隻豬，變成一隻雞，變成一隻鴨，你看看現在那個豬、雞、鴨，甚至於牛，專門做牛肉的牛，你看牠的生活狀況，從出生就關在籠子裡，籠子裡養大的，一個籠子裝很多，牠轉身都轉不過。牠在沒有被殺之前過這種日子，終身監禁，到被殺的時候，你說牠是什麼心情？牠有沒有怨恨？人同此心，心同此理，人跟畜生沒有兩樣，牠有怨恨，牠有不平。怨恨，牠的肉就有毒，就帶很多的病源。所以現在吃肉為什麼那麼多的病，我們中國古人所說的「病從口入，禍從口出」，這是真理。現在不但肉不能吃，那是毒，現在素食也變成有毒，蔬菜有化肥、農藥。

出家人破戒他的功德都比你大
 >>>底下說，「可見本經乃廣收萬類、普被三根之阿伽陀藥，能愈萬病」。阿伽陀是印度話，像我們中國人講的萬應丹，這個藥什麼病都治，決定有好處沒有壞處。這就是說這部經什麼樣的根機都行，上上根像文殊、普賢，下下根是造五逆十惡，只要你能信，你肯發願，決定得生，這個不可思議。臨命終時能信、能願，我想那也不是偶然，因為一個人他有宿世因緣，他有過去世，這一生沒有緣遇到，過去生中肯定學過佛，肯定修過這個法門，所以臨命終時遇到有善友給他提醒，他阿賴耶的種子立刻起現行，不是偶然的。所以我們今天幫助那些不相信的人下種子，怎麼幫助不相信的人下種子？我們在一切時、一切處，手上拿著念珠，口裡念著阿彌陀佛，那就是給眾生下種子。你在馬路上走，一路走一路念佛，旁邊的人有意無意聽到、看到，阿賴耶識都種了種子，跟淨土宗就結了緣。這個種子叫金剛種子，永遠不壞，來生後世遇到緣它會起現行，它起作用。所以說出家人，出家人再不好，說老實話，他就是破戒，他的功德都比你大，為什麼？他穿那個衣服這個形象，一走到外面人家一看到，佛的印象就種下去了，你沒有這個能力。這還得了！你說他一生當中給多少人種善根，應當尊敬，道理在此地。我早年在學校教書，在大學教過幾年書，教過五年，我就告訴同學，那時候同學好像在學校裡覺得學佛別人說他迷信，難為情，偷偷的學。我就告訴他，你要正大光明的學，你要普度眾生，手上戴念珠、戴手珠，不會有人笑你。人家縱然笑你，「你看那個同學迷信」，雖然說你迷信，他那個佛的種子也種下去了，這是好事不是壞事。在學校裡面念的書本，書本上統統寫個名字，我說你不要寫自己名字，你就寫阿彌陀佛，人家一看這個書，一念阿彌陀佛，你看看，這不就又度了一個人嗎？很多同學真的用我這個方法，以後慢慢就形成風氣。所以善巧方便廣度有情，這裡頭大道理、大因緣我們如果懂得，我們會對出家人、會對念佛的人起恭敬心，他們的表相也就是表法，功德無比殊勝。//mbme.tw　http://多元文化企業管理教育網站 .tw　http://amtb2006.myweb.hinet.net供養大眾免費結緣http://www.mbme.url.tw歡迎您的加入 淨土大經解演義第 十二集

全家人都幫助他念佛求往生
 >>>>「徹下，則《觀經》中，五逆十惡，臨終得遇善友教以念佛，十念成功，亦生彼國」。這個事情是真的，《淨土聖賢錄》、《往生傳》裡面，所記載是古人的，我們如果稍稍留意，現在有，我們親眼所見、親耳所聞。早年我在美國華府，華盛頓ＤＣ有個華僑，中國人，周廣大。這個人不是五逆十惡，這個人是好人、善人，但是他一生不相信宗教，哪個宗教都不信，人心地善良，很厚道。得了癌症，在臨命終時，醫院裡放棄治療，讓家人把他帶回家去。這個時候家人到處去求神拜佛，看有沒有奇蹟出現，叫臨時抱佛腳，找到我們這個佛教會。那個時候華府有佛教會，就叫華府佛教會，成立沒有多久，是幾個修淨土的同學成立這麼一個會，請我做會長，我跟黃念祖老居士認識就在這個地方。我們有幾個同修去幫助他助念，看他那個樣子真的是沒法子，就勸導他，跟他講人生苦，何必留戀，萬緣放下，一心念佛求生淨土，把極樂世界講給他聽，介紹給他聽。這人有善根，這個善根是過去世的善根，他一生沒有遇到善緣，這個時候才遇到，他一聽就歡喜、就接受。告訴他的家人，不要再給他到處去尋找治療的方法，不需要，全家人都幫助他念佛求往生。這個念頭一轉，他那個病很痛的，痛苦就沒有了，就不痛了，歡歡喜喜跟大家念佛，三天就走了。真的，經上講的「若一日、若二日、若三日」，沒錯，念了三天三夜他就走了。走的時候瑞相好，全身柔軟，火化的時候有舍利。這是一個不信仰宗教的，臨終遇到善友，他成功了。縱然是造五逆罪、十惡，能不能救？能救。四十八願裡後頭有一句，他要不相信就沒有救，造五逆十惡，臨命終時他有堅定的信心、願心，還是有救。就是蕅益大師所說的，能不能往生西方極樂世界，最重要的條件是有沒有信願，真有信願，決定得生，品位高下那是你念佛功夫的淺深，這個很有道理。念到清淨心，我們就用經題上的話說，念到清淨心是方便有餘土，念到平等覺是實報莊嚴土。平等覺是理一心不亂，清淨心是事一心不亂，我們要向這個目標去努力。平等是什麼？分別心沒有了，真的覺悟了。分別心沒有，再一提升就入不二法門，性相不二、理事不二、生佛不二（眾生跟佛），這個人往生生實報土，到極樂世界花開見佛。可見這個法門無比的殊勝。