dof0022 心浮氣躁就是貪瞋痴的表現
『科學不能解決問題心浮氣躁就是貪瞋痴的表現』
- Aug 19 Wed 2009 08:48
心浮氣躁就是貪瞋痴的表現
- Aug 13 Thu 2009 12:05
奠基礎,然後學十善業道
- Aug 13 Thu 2009 11:59
「中華民族萬姓先祖紀念堂」
doc0003「中華民族萬姓先祖紀念堂」
***承接取段上下文*** 在過去,我們講過去至少要講一個世紀、兩個世紀之前,在中國這個地區重視教育,尤其是中國五千年來重視倫理、道德、因果教育。我要跟諸位說出來,諸位應當都能夠體會到,在教育硬體設施上有祠堂,祠堂教什麼?教孝悌,就是教倫理;有文廟,文廟就是孔廟,孔廟教什麼?教道德;還有一個城隍廟,城隍廟教什麼?教因果。你們想想看,過去中國每個城市一定有這三個建築,這三個建築是代表國家族群長治久安基本的教育。現在這三個都沒有了,社會亂了,亂到不可收拾了,怎麼辦?我們還是提倡這三個教育。我們每一家的祠堂沒有了,家譜燒掉了。家譜重要,是家庭的歷史。我們流亡在海外,對於自己家族念念不忘的就是家譜,我家的歷史,世世代代記載的,這是承傳。我的父親、祖父、曾祖父,一代一代往上面追,追到有文字記載的是誰?黃帝,沒有文字記載的 ,傳說的 ,追到伏羲氏。家譜裡面寫的是「伏羲之後」,後代。從黃帝,一代一代就很清楚,有文字記載。所以這個譜要是丟掉之後,那就真可惜,不知道自己根在哪裡。
- Aug 13 Thu 2009 11:54
般若是佛教學中心主要的課程
doo0009般若是佛教學中心主要的課程
大方廣佛華嚴經(第一八七四卷)香港佛陀教育協會 檔名:12-17-1874★請上網看全文★
- Aug 12 Wed 2009 08:07
你什麼時候能做到無我
dol0025你什麼時候能做到無我
大方廣佛華嚴經(第一八七四卷)香港佛陀教育協會 檔名:12-17-1874★請上網看全文★
- Aug 11 Tue 2009 13:49
佛沒有一句話是騙人的
- Aug 11 Tue 2009 11:15
世出世間差別在此地
doe0018 世出世間差別在此地
***承接取段上下文*** 下面這首偈的文我們也要消一消,意思都講出來了,這文就好講了。清涼大師這個註解裡面講,這首偈是「結前所說」,總結前面所講的,「略就六慧結之」,六種智慧來作總結。「第一者」,第一智慧,第一是上面再沒有了,這才第一,就是無上,無上的智慧,這是自性本具的般若智慧。就是菩薩所修的、菩薩所求的是什麼?無上正等正覺,這個智慧是無上正等正覺,這叫第一,第一智慧。第二、廣大慧,「語其分量,超二乘故」。這就說明二乘有智慧,為什麼?他對於世出世間一切法不再執著了,真的把執著捨得乾乾淨淨,他那個智慧就透出一分,這一分是什麼?正覺。這個地方我們要把它辨別清楚,如果執著沒有放下,你學得再多,你也通達不少,覺,不能說你不覺,但是不叫正覺。正說明什麼?出世間智慧,你超越六道了;如果你沒有放下,你出不了六道輪迴,那叫世間智慧,世出世間差別在此地。世間天人的智慧超過我們,二十八層天,一層比一層高。我們在佛經裡面所讀到的,古印度一般宗教裡面的學人、學術界裡面的大德都修禪定,功夫高的能到四禪八定。那我們可以說,像初禪、二禪比比皆是,很多,他們對於六道清楚,瞭如指掌,跟你講得頭頭是道,分別執著沒放下,所以他出離不了六道,叫世間智慧,不叫正覺,叫覺。我們現在有沒有覺?放下執著,不再執著了,這個覺就是正覺。
- Aug 10 Mon 2009 23:17
0017由了凡入淨土