不受外頭刺激內心裡頭生出來
>>> 我是一個中下根性的人，不是上根利智，這麼長的時間薰習，逐漸逐漸的契入境界；如果不是長時間的薰習，會墮落。可是對外面的緣要懂得拒絕，外面緣最強、最厲害的，實在講在佛法講那是魔，現在這社會上最大的魔、力量最強大的是什麼？電視。你每天看電視就是面對著魔，你會不會受它干擾？這個很可怕。所以我至少有五十年的樣子，沒看電視，電視從有彩色，我就沒有看，我以前看，初學佛的時候黑白電視。從有彩色之後，我們就跟電視絕緣。不看報紙，報紙、雜誌、廣播，這些統統都遠離，你的心才會定下來。你天天不離開這些，你受它們的干擾，受它們的薰習，這麻煩大！你怎麼能定下來？你怎麼能在經典裡，字裡行間看出它的味道？這是李老師以前告訴我的，看經、聽教，聽教是聽別人講經，一定要能看出、要能聽出弦外之音，你才真的會有受用。也就是祖師大德們所謂的，經典字字句句裡頭有無量義。所以你真正契入之後法喜充滿，你才真正肯定祖師大德說的一句話，「世味哪有法味濃」！世間是五欲六塵、名聞利養，這些東西味道比不上法味。佛經你真聽懂，真看懂，你自然會把那些東西淘汰掉，為什麼？不能比。這裡面有喜悅，能夠把你自性裡面那個歡喜引發出來，常生歡喜心，法喜充滿。
>>>>世間聖賢的典籍也有法味，所以孔子在《論語》，你看第一句話說，「學而時習之，不亦說乎」，告訴我們，喜樂從哪裡來的？喜樂是從學習裡頭來的。學聖人之道會有喜樂，就是喜悅，它不受外頭刺激，它從內心裡頭生出來的。所以古人講「孔顏之樂」，孔子、顏回，他們確實對於五欲六塵、名聞利養非常淡薄。孔子周遊列國，目的是想當時的諸侯能夠用他，給他一官半職，他來施展他的抱負。他不是為自己，用現在的話，他是為人民服務，真為人民服務，想有這麼一個機會，為眾生不是為自己。諸侯不敢用他，這年歲也大了，回到老家，回老家那一年孔子六十八歲，那是花甲老人。他七十三歲過世的，所以他回家去教學，七十三歲走了，就教了五年。孔老夫子在世作夢也沒有想到，他會成為後人尊他為萬世師表，他作夢都沒想到。那是什麼？他有真實的德行，他用真心，他不是妄心。這個真心，要是天台大師說的，相似的真心，不是純真，純真的他超越十法界，他是相似的。所以他的境界是四聖法界的境界，他不是實報莊嚴土。所以真正的喜樂是從學習裡頭得來的，這個味道嘗到了，法味，你就絕對不會捨棄經典，經典比每天吃飯還重要。吃飯不重要，睡覺不重要，讀經重要，喜樂重要，人要生活在歡喜裡面，這真有樂趣，這就價值觀不一樣。
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