dof0013文化教學對社會的影響
大方廣佛華嚴經（第一八五八卷） 2007/10/29 檔名：12-17-1858 ★請上網看全文★
***承接取段上下文*** 忉利再往上面去還是欲界，但是要修定，這就曉得修定是多麼重要，不修定不能往上提升。上面是夜摩天，從夜摩到他化自在天這四層，四層都需要修定，修四無量心慈悲喜捨。這個定在佛法叫未到定，他是修定沒修成。如果定要是修成，他就到色界去，就不在欲界，那就大幅度的提升。由此可知，這個四層天修定，定功淺深不一樣，有深一點的就在上面，定功淺一點的就在下面，在第三夜摩天、第四兜率天。兜率，彌勒菩薩在兜率天，所以兜率天是凡聖同居土。四禪也是凡聖同居土，【我們人間也是凡聖同居土。這是讓我們了解修行重要。】
在《華嚴經》裡面一再的提示我們，欲界天從四王天一直到他化自在天，這是第六，到頂點上去了，都沒有離開貪瞋痴。但是我們要知道，貪瞋痴愈少，是沒有斷，但是很輕，他就往上升，貪瞋痴很嚴重就往下墮落。《楞嚴經》上說這個道理說得很清楚，說得很多。貪瞋痴要是伏不住，對念佛的人來講，不能往生。在學經教，貪瞋痴濃的人，障礙你開悟。所以佛教我們放下，放下什麼？就是從貪瞋痴下手。我們這麼多年來，【常常勸勉同修放下自私自利，這頭一步。自私自利要真的放下，起心動念為眾生、為正法久住，要把這個念頭換過來，我們這一生才會有成就。如果起心動念統統為的是自己，道業就產生嚴重的障礙，不但不能證果，連開悟都不可能】。為什麼？你心裡頭常生煩惱，【不生智慧。所以總要把念頭換過來，念念為眾生著想，為別人著想，特別在這個時代。】
這個時代眾生之苦，過去幾千年來所未曾有的。為什麼會這麼苦？一般人相信科學，不相信聖賢教誨，感得的果報。天然災害並不真正是天然，天然沒有災害，是眾生不善業力所感召，這我們不能不知道。因果的教育要認真學習，古聖先賢，無論是中國、是外國，沒有不講因果道理的。《易經》裡面講得最明白、最清楚，一般人都知道的，「積善之家必有餘慶」，積善是因，餘慶是果報，「積不善之家必有餘殃」。《易經》裡面講因果講得很多，這一句自古以來讀書人引用得最多，甚至於還把它做成對聯，讓自己時時刻刻警惕。什麼是善？什麼是惡？凡是屬於自私自利的就是不善，一切是利益眾生、利益社會，學習倫理道德，這是善。從哪裡學起？這些年來我們提倡的，從《弟子規》下手，從這裡入門。
今天早晨，新加坡有個同修打電話告訴我，兩個星期之前，新加坡有個教師訪問團到湯池廬江文化中心去參訪。回去之後，人人都讚歎、人人都歡喜，新加坡在報紙上報導是整版的。總理非常重視，九個宗教都要組團到湯池去學習，中小學的校長、老師，學習的興趣非常濃厚，這在國外華僑裡面起了很大的作用。可是我們自己往往疏忽了。疏忽是由於沒有接觸過，無法想像，《弟子規》我們讀，讀了覺得沒有什麼，很淺顯，這有什麼好學的？縱然有很好的老師給你講解，講了之後點點頭，也未必以為然。如果到湯池去看一下，那不一樣！為什麼？這個地區人民各個都在學，而且都落實，都做到了，你才真正曉得中國傳統文化的效果，中國傳統文化教學對社會的影響。你到那裡去，看到那邊的人民，怎麼那麼樣的和睦、那麼樣的歡喜，對人有禮、有愛心，親切、照顧，別的地方看不到。這是將近兩年《弟子規》學習產生的效果。
學習《弟子規》，我們在此地在佛法上看，它是屬於十善業，雖然沒有學《十善業道》，學《弟子規》就是學《十善業道》。那我們可以肯定，他不懂佛法，他也不知道西方極樂世界，這些人將來肯定生天，至少都是四王天跟忉利天，決定不會墮三途，決定不會有災難。災難是餘殃，積不善才有餘殃，他們是積善，積善必有餘慶，餘慶是在四王天、是在忉利天。為什麼不說更高一點？更高一點要修定，他們還沒有在禪定上下功夫，就是在清淨心上下功夫，還沒有。
【*祈勸大眾持念***南無阿彌陀佛***南無觀世音菩薩***聖號*停緩地球冰山暖化*救渡止息世界大災難*】*** 【扭轉乾坤】***
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