心浮氣躁哪能學東西
***承接取段上下文*** 在中國歷史上還有個故事，天台智者大師，這我們在大師傳記裡面看到的，當然這不是妄語。法師講《法華經》，講到「藥王品」，他老人家入定了，當然入定的時間不很久。當他出定的時候告訴大家，釋迦牟尼佛在靈鷲山講《法華經》那一會沒散，他剛才見到了，他還去參加，去聽了一段，現在回來了。這不就是「一切諸世界中悉亦如是」？在，不是不在。問題是什麼？你有沒有緣！緣每個人都有，這個我們相信，你的緣有沒有成熟？什麼叫成熟？那些障礙你的緣還在不在？如果障礙你的緣不存在，你緣就成熟了。我們今天是處處有障礙，這個障礙就是煩惱習氣，就是妄想分別執著。所以人要把妄想分別執著拿掉，十方三世一切諸佛菩薩想見哪個就見哪個，一切法想聽什麼就聽什麼。其實聽來聽去，法法皆如，法法皆是，一法即是一切法，一切法即是一法，這妙不可言。雖然參訪十方諸佛如來，供佛聞法有沒有起心動念？沒有。起心動念尚且沒有，哪來的分別執著？這是真正的大乘。
清涼大師說得好，「通上六段」，從第一段到第六段，「入殿事訖」，世尊從菩提樹下，不離菩提樹上升忉利天，在忉利天妙勝寶殿，到達妙勝寶殿，這段事交代了。他說「下四段文」，從第七到第十，後面四段，「殿中之事」，妙勝寶殿裡面有些什麼事？我們來看看。我們看「第七」，第七段，「樂音止息」。由此可知，歡迎佛有音樂。
【爾時帝釋以佛神力。諸宮殿中所有樂音自然止息。】
這個經文不長，清涼大師註解不多，意味很深，註疏裡面說，「謂攝散歸靜，得定益故」，這句重要。我看到這一句，就想到從前章嘉大師教我，我一生就遇到這麼一個老師，其他的老師教我的方法跟現在人沒有什麼兩樣，唯獨章嘉大師。他歡迎你來，他不跟你說話，他跟你對坐，就像禪堂一樣。什麼時候他開口跟你說話？大概你整個精神、情緒定下來，才跟你說話。你在心情沒有完全定下來，他幫助你，也都是加持你，你看他在定中，他不是閉著眼睛，他看你，我也看他。我們看個五分鐘到十分鐘是正常的事情，最長是頭一天見面，我們靜坐了半個多小時，「得定益」。不定，什麼都得不到，心浮氣躁哪能學東西？所以佛進入大殿，大殿上所有的樂音自然止息，真的是大德一人，能化一切，今天這個大德是釋迦牟尼佛。
戒、定、慧是自性本具的三德，一切眾生各個具足，跟諸佛如來無二無別，這個要知道。我們今天是迷失了自性，迷了之後，把自性的般若智慧轉變成無明；把自性裡面的美德「戒德」變成煩惱，貪瞋痴慢都屬於這一類的，迷了之後變質了；把定變成散亂，妄念紛飛。現在如何能夠回頭？怎麼回頭法？再把性德找回來。佛教給我們修學，戒學、定學、慧學，其實慧不要修的，定到一定的程度自然就開慧。如果有意去求智慧求不到，智慧是從清淨心裡面自然顯示出來的。心不清淨哪來的智慧？我們所學的只能學常識，所謂知識，你能學到知識、學到常識，學不到智慧。智慧跟知識是兩樁事情，也就是說知識是從意識心裡面流出來的，智慧是從真如本性裡面流出來，它不一樣。【*祈勸大眾持念***南無阿彌陀佛***南無觀世音菩薩***聖號*停緩地球冰山暖化*救渡止息世界大災難*】*** 【扭轉乾坤】***
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