這個杯子要乾乾淨淨的空杯
>>>第三個是「修行住」。你看看，我們想修善，修善之前一定要斷惡，你的心不乾淨，你的心不平等，你的善就修不好。拖泥帶水，不乾不淨，你說多麻煩。所以，修善之前先要斷惡。過去李老師教我們，常常比喻，譬如我們向人家要一杯醍醐，醍醐是印度話，天人的飲料，叫甘露，天人最好的飲料，印度古時候最好的飲料叫醍醐。我們拿一個杯子去，這個杯子要乾乾淨淨的，空杯，人家才能夠把醍醐倒給你。如果你這個杯子裡還有半杯骯髒的東西，醍醐放下去之後也就變成染污了。這個意思就是說，必須把自己的心地洗得乾乾淨淨，佛法才能夠灌進去。我們今天學佛學了幾十年，佛法為什麼不能灌進去？或者是你念得很多、記得很多，可是你煩惱習氣還很重，什麼原因？你的心地不清淨、不平等，你修行的順序搞錯了。你看看佛教給我們先發心，然後斷惡，治地是斷惡，再修行，這是修善，不能躐等的，這個次第很重要。而發心，我們說老實話，心發不起來，只是照經本念念而已，你哪裡曾經真正發過這個心！發心在佛教裡面最具代表性的就是四弘誓願，四弘誓願頭一句「眾生無邊誓願度」，四弘誓願你這一生念了多少遍？不止一千遍，肯定不止。有沒有做到？一次都沒做到。你看到眾生有苦難，你願意度他嗎？要怎麼樣？我喜歡這個人我才度他，我討厭這個人我才不度他。那你這一願發的是假的不是真的，發過一千遍、一萬遍全是假的，沒有一句是真的。你能怪佛法不靈？佛法靈得很，為什麼你不靈？你沒有用真心，真心是清淨心、平等心、覺而不迷的心，你沒用上，問題在這裡，所以你的修行不能成就。
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