以前兒女不知道孝順父母
>>>中國大陸最近辦了幾次傳統文化的學習，企業家的論壇，這個光碟我們得到幾份，青島有兩份、唐山有一份、保定有一份。我看了之後非常驚訝，我說這是中國護國息災大法會。真的，他們覺悟了，他們醒過來了，他們又把老人找回來了。以前兒女不知道孝順父母，跟父母不住在一起，分開住，一年難得去看個一、二次。現在怎麼樣？把老人找回來一起住，一家和睦，歡喜快樂，感到這是人生的幸福。能把老人找回來，不容易！這在全世界還沒有，中國帶頭，帶給社會安定，帶給世界和平，這是真的不是假的。上個世紀中，英國湯恩比就曾經說過，要解決二十一世紀的世界社會問題，只有中國孔孟學說跟大乘佛法。現在中國大陸漸漸覺悟，這是好事情！這是值得我們慶幸的大事。
古人的典籍我們要有新的解釋，你看四書五經，經文始終不變，每個朝代解釋的不同，那是那個時代需要不一樣，原理原則不變，方法手段可以變，活的，它不是死的。所以古聖先賢這些東西它能夠超越空間、能夠超越時間，這叫經典，它永遠不會被淘汰，它永遠都不舊，這個厲害。科學做不到，科學是天天在淘汰，天天有新花樣出來，它是無常的。中國那些古老東西它是真理，它是永恆不變的，你違背它的原則你就有苦難受，你守住它的軌道你一定得幸福，這還了得！這是我們應當學的，學習佛法更應該如此。所以我們看經典永恆不變，可是註解，每個朝代註解不一樣，從註解我們就看到那個時代一般人的思想、一般人的生活，在修行當中他需要的是什麼，你這一看就明瞭。幾個朝代合起來看，比較，你就曉得。像一棵大樹一樣，千年神木，年年發新枝，年年開新花，年年結新果，那個樹是永恆的，這些新枝、新葉、新花、新果，那就是現代的解釋，所以它不是死的。如果我們學《華嚴經》，我們還學唐朝人的註解就錯了。唐朝人註解可以提供我做參考，我現在要怎麼學法，現在社會上我們應該如何得到真實的受用，這個重要。所以活學活用，經典它真的是活的，你把它學死了，那你就學錯了。
>>>十住前面這三住是總綱，它說修行終極的目標在超越世間，「破諸世間煩惱纏縛，一時頓成根本智慧」，這句話也是永恆不變的。我們怎樣離開煩惱的纏縛？那就懂得要發心，心要正；要對治煩惱的習氣，那就是放下；要修正我們的行為，我們的思想、見解、言論、造作與自性相違背的要把它修正過來，與自性相應的要認真的學習。哪些是性德？《華嚴經》上所說的全都是性德。《華嚴》講得多、講得詳細，我們只要抓住一、二句，一生受用不盡。所以全經可以讀、可以聽，真正得受用的是自己抓到幾句就夠了，不要貪多，貪多就修雜、修亂了。像這個地方所說的發心住的菩薩，我們要是發的心是正，那就是幸福美滿的根源你找到了。永遠用真心待人接物，不要用虛妄，別人欺騙我，我不欺騙他，這叫真發心。他欺騙我，我不吃了虧嗎？是的，吃虧是福，你知不知道？你沒有吃虧，而欺騙人的人他真吃了虧。老實人決定有好報，人欺負你，天不會欺負你，你得要相信真理，永遠不違背，以真誠心待人，遵守道德標準。中國人講道德標準真是簡單，簡要詳明，不像佛經，佛經講得很複雜、講得很瑣碎。老祖宗五千多年教導我們，真的只有四個綱目，第一個是五倫，第二個是五常，第三個是四維，第四個是八德，你看多簡單。
>>>五倫是講關係，我們跟一切人、一切眾生的關係。最親密的關係，父子、夫婦、兄弟、君臣、朋友，這是把我們人的一生，人與人的關係統統講全了。四海之內皆朋友、四海之內皆兄弟也，你看看，我們怎麼可以欺騙人！兄弟，一母生，一個父母，同根生的，相親相愛、互相關懷、互相照顧，父母才能安心，那叫孝道。能夠把這個孝道擴大，愛一切眾生，《弟子規》裡面講「凡是人，皆須愛」，凡是人都是朋友，凡是人都是兄弟，關係搞清楚了。在佛法擴大，佛法這個關係，不但人跟人的倫理關係，人跟所有動物，跟所有的植物（樹木花草），跟山河大地，跟遍法界虛空界，佛說是一體，這個關係多親密。《妄盡還源觀》就是講這個道理，這部論典你要是參透，確實你就契入初住菩薩的境界，這是最低限度，你要是有悟性那提得更高。關係搞清楚了，如何在日常生活當中去運作，這是五常：仁義禮智信。仁是推己及人，己所不欲勿施於人；仁，仁愛。義，義是循理，不違背道理，我們現在講起心動念、一切作為合情合理合法就叫義，不能違背情理法，這叫義。禮，非常重要，決定不能夠省略。一家人太親近了，何必要這些客氣？殊不知那個幸福就在彼此互相禮當中建立的。中國古人晨昏定省，這是禮的開端，早晨起來一定要向父母請安，晚上睡覺，做子女的一定先伺候父母睡了自己才去睡，不能少。家庭的禮貌是家庭幸福的根源，如果認為這個很瑣碎，沒有必要，天天何必這麼客氣，你的家庭麻煩慢慢就來了 【***智是理智，不要感情用事。信是言而有信，《弟子規》上講的「凡出言，信為先」，在佛家講的不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口，都是屬於信 ***】
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