別人來看我我歡迎我不會拒絕
>>>現在我看《華嚴經疏鈔》，需要用我的老辦法，我來把它作節本。我現在開始做，我從《四十華嚴》做，我想以後我講經有三個地方。澳洲，我想一年在澳洲住半年，另外半年，香港三個月，台灣三個月，就這三個地方專講《華嚴經》。我要來搞節本，《華嚴經》的節本便利於後學，這個有意義；開會沒有意思，疲勞轟炸。所以我向大家宣布，以後這些事情再不幹了。我們這三個地方講經，我在講經的時候，別人來看我，我歡迎，我不會拒絕。那就恕我不去看別人，年歲太大，這是養老的時候，這是在此地順便給大家報告。我們對於世界和平的工作，化解衝突、促進安定和平，我就做到此地為止，不再搞了。無論是國際上、國內做這些活動，你們自己都懂得，廬江是個很好的示範，你們都看到、都懂得，不必再問我。我也沒有什麼更高明的方法，方法全都顯示出來，沒有更高明的。喜歡《華嚴經》的，我們可以在一起學這部大經，老實念佛，求生淨土。
>>>「令汝說法」，才是真正三寶加持你的真因。底下他舉的，「論云」，清涼大師他說，「何故加，為說此法故」，底下說「故十行十向」，十迴向之中也這樣說，「令汝入是三昧而演說法故」。這句話，我初學佛的時候，諸位要看到我初學佛那個照片，跟現在完全不一樣，那時候很瘦，我的身高一百七十公分，到現在還是一百七十公分，也沒長，也沒縮。但是那個時候的體重只有四十六公斤，很輕，所以走路很快，爬山不費力氣，不會喘氣，身體輕！老師年歲大，我跟他老人家的時候他七十歲，一生教學看的人多，他有經驗。所以在台中辦經學班，培訓講經弘法的人才，我也參加他這個班。老師特別就對我們這些命相很薄的人，短命，他特別鼓勵，你們認真努力學講經說法，為什麼？上台講經說法，三寶加持保佑你，你可以延年益壽。延年益壽真正效果最著的，莫過於弘法利生。老師那個時候勸我講經，我知道他的用意，他知道我短命，我的本命只有四十五歲，你看今年八十三歲，超過多少了！在許多人當中，我超過可以說最多。你看了凡先生他的壽命五十三歲，他活到七十四歲，延壽二十一年；俞淨意居士，也是延壽差不多有十幾二十年。所以這是對於命薄、福薄的人，發心做這個工作有好處，真正修福。
>>>因為做這個事情是修法布施，法布施裡面有財布施，雖然我們沒有拿出金錢，但是體力叫內財。我們的智慧，貢獻智慧、貢獻我們的體力，叫內財布施。這又是佛法，真的是世間無上甚深微妙法，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽，這一發心講經三種布施具足，這三種果報不求自然就現前。一個是財富，我們財富不說別的，只求身體健康，其他的什麼都不求。智慧增長，健康長壽，我們得到了，佛沒有說假話，真兌現。所以這個地方是令汝說法，這句非常重要，鼓勵大家學講經說法。講經說法的人愈多，對於整個世界的加持，力量就顯著。我們的工作，用現在世間人說的話，就是勸善，勸勉大眾斷惡修善，這是好事，勸別人行善，自己當然要行善。你講經，你每講一遍就是勸自己一遍。所以我常講，別人得的利益少，我自己利益多，我天天都勸自己。時間長，五十八年，沒有心學也受這麼長時間的薰習，它也薰習變成習慣。少成若天性，習慣成自然，五十八年的習慣它自然就養成，所以壽命還是非常重要。如果我是真的四十五歲那一年走，那一年害一場病如果走了，我念佛求生淨土，實在講勉勉強強的，凡聖同居土下三品往生。這壽命延長三十多年，現在往生不止！那就提得很高。
>>>這就是什麼？壽命對於我們的修持關係非常大，所謂是一門深入、長時薰修，要有足夠的時間。我們不是上上根人，中下根人沒有別的就是要靠遍數，不斷在重複。所以我們《華嚴經》學到現在，超過四千多個小時，這麼長時間的薰習，聽經的人會有時候中斷，我不會中斷，一堂課都不缺，所以這個薰習力量對自己的利益太大！如果你是發心講經，你學得會更認真，你要不認真，不認真是講不出來。你一認真，佛菩薩就加持你，幫助你開智慧，幫助你看這些字裡行間出無量義，這真的。你不講經不曉得，講經之後你就知道，確實字字句句無量義，所以法喜充滿，常生歡喜心。中國諺語所謂「人逢喜事精神爽」，這是什麼？這最健康的，最健康的是快樂。什麼是喜事？讀經是喜事，講經是喜事，教學是喜事，其樂無窮！孔子講的話是真的，「學而時習之，不亦說乎；有朋自遠方來，不亦樂乎」。朋是什麼？學生，慕名而來學，來學習的學生，那是朋友。從遠方到這裡來一起學習，這是人間最快樂的事情。 不作國賊 決定不能做傷害社會
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