自性開發智慧圓滿教育【自性裡面無量智慧無量德能】

dol0027所以才有善惡果報
  ***承接取段上下文*** 下面講「一切草木鳥獸等物，隨所至處則同其色，自常不變」。這是給我們講天上那些物質環境跟我們人間不同，人間這些東西有，但是它的顏色常常變，尤其現在變化更大。什麼原因？境隨心轉，現在的眾生心浮氣躁，妄念、妄想太多，所以外面境界都是不定的，都產生變化。為什麼天人他變化少？他心比我們定，他妄念比我們少。實在說這些事情我們能體會，不難懂，我們如果細心觀察歷史，中國人常講三十年是一世，三十年前的人，就以香港來說，三十年前我第一次到香港來講經，香港人很可愛，還挺厚道的，這三十年起了很大的變化，不一樣了。可是六十年之前的人更純更厚。這是講香港這個地區，那時候是英國人統治的。到中國內陸，愈是偏僻，人愈純厚、愈老實，妄念少，他每天生活的圈子就是他那個小範圍。農村裡面的人甚至一生沒有進過城市，到城市裡面去，這開世面，開了眼界；確實像古人所說的老死不相往來，你就曉得他的生活多麼簡單。妄想少，所以他居住的環境變化不大。現在變化大，連香港這個地方，兩年沒有來，再看的時候，很多變得就不一樣，甚至於年年不相同。從前人常講，古人常講，河山依舊，可是人事全非。但是現在河山不依舊，河山跟人事一樣的變化。只有找到很偏僻的地方，還是過原始生活，跟外界不相往來，那個地方還是依舊。我們如何在這個眾生妄念紛飛中能保持自己的清淨心如如不動，這叫功夫，這是修行。

dok0008人命在呼吸之間

doe0019 那是你自己真正證得
  ***承接取段上下文*** 現在講到十住，第三會是十住菩薩會，這是分證即佛，這是真佛，不是假佛。我們在前面跟諸位做過詳細的報告，初住菩薩他所得的智慧、神通、道力跟究竟圓滿佛果沒有差別，究竟果佛在十方無量無邊世界裡面，眾生有感他就有應，應以什麼身得度他就現什麼身。初住菩薩亦如是，沒有兩樣，所不同的就是究竟佛果無始無明習氣完全斷了，他無始無明習氣在，但是那不礙事。所以這必須要知道，這真正得大自在。法身、般若、解脫，三德祕藏他統統具足。

doh0006 你不會墮三惡道
大方廣佛華嚴經（第一八七五卷）香港佛陀教育協會 檔名：12-17-1875★請上網看全文★

『科學不能解決問題心浮氣躁就是貪瞋痴的表現』
   祈請大德互相提醒   【心平氣和 才可 平息大災難】

 dof0022 心浮氣躁就是貪瞋痴的表現
 『科學不能解決問題心浮氣躁就是貪瞋痴的表現』

dof0021 奠基礎，然後學十善業道 

doc0003「中華民族萬姓先祖紀念堂」
***承接取段上下文*** 在過去，我們講過去至少要講一個世紀、兩個世紀之前，在中國這個地區重視教育，尤其是中國五千年來重視倫理、道德、因果教育。我要跟諸位說出來，諸位應當都能夠體會到，在教育硬體設施上有祠堂，祠堂教什麼？教孝悌，就是教倫理；有文廟，文廟就是孔廟，孔廟教什麼？教道德；還有一個城隍廟，城隍廟教什麼？教因果。你們想想看，過去中國每個城市一定有這三個建築，這三個建築是代表國家族群長治久安基本的教育。現在這三個都沒有了，社會亂了，亂到不可收拾了，怎麼辦？我們還是提倡這三個教育。我們每一家的祠堂沒有了，家譜燒掉了。家譜重要，是家庭的歷史。我們流亡在海外，對於自己家族念念不忘的就是家譜，我家的歷史，世世代代記載的，這是承傳。我的父親、祖父、曾祖父，一代一代往上面追，追到有文字記載的是誰？黃帝，沒有文字記載的 ，傳說的   ，追到伏羲氏。家譜裡面寫的是「伏羲之後」，後代。從黃帝，一代一代就很清楚，有文字記載。所以這個譜要是丟掉之後，那就真可惜，不知道自己根在哪裡。

doo0009般若是佛教學中心主要的課程
 大方廣佛華嚴經（第一八七四卷）香港佛陀教育協會 檔名：12-17-1874★請上網看全文★