自性開發智慧圓滿教育【自性裡面無量智慧無量德能】

因果的理論與事實•地獄變相圖導覽-新版

dok0009但是小三災並不能把地球摧毀

dol0029破一品無明，證一分法身

doh0007 那你這個善根非常深厚

don0013在世間做許多慈善事業
***承接取段上下文*** 下面說「若爾」，那要是這樣的話，「今或能信何耶」。像這樣講的話，現在有幾個人他能信，這是為什麼？何耶是為什麼，為什麼他能信？下面就講了，「由二力故」，有兩種力量在，所以他能信。「一現修淨福，稱所求故」，這個人在這世當中修清淨福，也就是行善不求果報，這叫淨福。行善不求果報，諸位想想看，這個人的心量就是《華嚴經》初講十種當機裡有一種叫大心凡夫。行善不求果報，這個心量大，這個人心清淨。一般世間人修善都講求果報，沒有果報就不幹了。所以諺語說「佛門好修福」，為什麼？捨一得萬報，你在佛門裡面供養一塊錢，回來的果報是一萬塊，真叫一本萬利，所以大家都願意到佛門修福。這是真的，一點都不假，佛門裡沒有妄語。今天這個世間做大官的、發大財的，都是過去生中在佛門修福，他要不在佛門修福，他怎麼能得這麼大的富貴？我們說這些話現在人不相信，但是古人相信。現在人不相信，現在人也不肯修福，不肯在佛門裡修福，換句話說，往後他們的福報愈來愈縮水。譬如這一生當中發大財的人，過去生中修的。過去在佛門中修，現在不知道了，不曉得在佛門修，在世間做許多慈善事業，他也有果報，但是沒有佛門這麼大。你要是問什麼原因？佛門教你修清淨心，不求福報，差別在此地。不求福報，那心大，沒有邊際。

dol0028『若人聞已能忍可』
  ***承接取段上下文*** 第二個「奇」，『此法希有甚奇特』。奇是什麼？清涼大師講「謂初能具後」，這個奇怪，奇怪什麼？釋迦牟尼佛是二七日中十四天裡面提到一些事情，居然是他晚年的事情，好像他有預言，這很奇怪。所以說時間沒有了，這句話就是說時間沒有了。最初講的，講的裡面很多問題都是以後所說的。《華嚴》實在講就是佛一開頭把他所證的境界全說出來，沒人懂。然後講小乘，慢慢的誘惑，就像辦班教學一樣。那學生不是這個根器？好，辦小學，小學辦完再辦中學，中學再辦大學，大學再辦研究所。而這麼多層次都在《華嚴經》上講到。你看小乘，小乘裡面講到分量最重的就是倫理、道德、因果，大乘裡面，像華嚴宗判小始終頓圓，始教裡面這個分量還很重，但到終教裡面，哲學的分量就多了，哲學、科學佛都說出來了，到別教、圓教，哲學、科學就非常之多。《華嚴》它統統有，五個科目都有，非常之難得。

dof0023 什麼時候你自己證得了
大方廣佛華嚴經（第一八七三卷）香港佛陀教育協會 檔名：12-17-1873★請上網看全文★

doe0020 信心清淨則生實相
大方廣佛華嚴經（第一八七三卷）香港佛陀教育協會 檔名：12-17-1873★請上網看全文★

dob0008 眼睛醫療明經

doj0019相信老和尚不是妄語 
  ***承接取段上下文*** 至於映蔽日月而成晝夜這句話，現在科學家告訴我們，我們這個世間的晝夜不是什麼映蔽，是地球的自轉造成的。佛在當時為什麼不說出來？這是我們一個質疑的地方。我們可以能想像得到佛為什麼不說，這不是學佛人所求的，學佛人所求的是要超越六道，不但超越六道，要超越十法界，這是些雞毛蒜皮的事情，不足以為道。而且晝夜有沒有映蔽？沒有，如果你在禪定當中，在定中的境界，日月常明，沒有黑暗。這個事情我們在《虛雲老和尚年譜》就看到，有一段記載老和尚走路也在定中，他沒有分別執著。譬如說，他五點鐘黃昏的時候，從寺廟回到他的小茅蓬，那段路也很長，天黑得也很早，離開時候回去是黃昏，雖然太陽下山，但是空中很明亮，就回去。走到半路上，碰到兩個出家人手上拿著燈籠，老和尚沒起心動念，結果他們兩個就問起來：老和尚，天這麼黑了，你怎麼燈都沒有一個？他一聽天黑了，天馬上黑下來。這是什麼？天黑是什麼原因？你分別執著，你沒有分別執著，天是明亮的。我們讀這段文字，相信老和尚不是妄語，不是欺騙我們，是真的事實。這是說晝夜不是真的，是假的。