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- Apr 17 Fri 2015 23:39
淨空法師-人活在這個世間-來幹什麼的
- Mar 13 Fri 2015 19:49
给您送去羊年的祝福！
- Feb 28 Sat 2015 15:46
2015新年六時吉祥！ 吉祥如意
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- Jan 30 Fri 2015 16:07
真幹！會念佛號的人不多？
- Jan 09 Fri 2015 13:51
需落實在日常生活當中1
- Oct 31 Fri 2014 15:04
上淨下空法師-生病的時候，冷靜下來想一想，為什麼會生病？
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- Sep 26 Fri 2014 15:35
無量壽經科註第四回學習班 第81集 戒定慧當中去修
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（新）2012淨土大經科註 第636集（有字幕）
- Dec 29 Sat 2012 18:01
定弘法師談因果(有字高清)—01
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- Apr 26 Thu 2012 17:12
隨師行 行和敬--學六和敬四眾同修分享－悟行法師
- Apr 19 Thu 2012 15:31
恣情縱欲的代價 - 男女關係混亂
- Apr 19 Thu 2012 15:14
中國傳統文化帶動經濟良性發展的經驗分享
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- Dec 08 Wed 2010 12:11
最重要人不能沒有福報
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- Nov 13 Sat 2010 14:35
人到無求品自高生活簡單不求人
- Aug 17 Tue 2010 13:54
廣狹淨穢差別等事有善惡不清淨
廣狹淨穢差別等事有善惡不清淨
>>>但是，下面講，這講我們六道，六道裡面，「但天人外道三乘所有因果，皆有所作」，這要記住。天人、外道是六道裡頭眾生，三乘他們超越六道輪迴了，聲聞、緣覺、菩薩、佛。聲聞是小乘，三乘裡面的小乘，緣覺是中乘，菩薩是大乘，這叫三乘，在哪裡？在四聖法界。合起來講，天人、外道、三乘就是十法界，十法界所有的眾生都有因果，所有因果皆有所作。為什麼？都有起心動念、分別執著。天人、外道是三種煩惱統統具足，我們現在起心動念、分別執著統統具足，一樣都不缺。愈往上面去，煩惱輕一點，聲聞、緣覺見思煩惱斷了，見思煩惱就是執著，他有塵沙煩惱，塵沙煩惱是分別，他有無明煩惱，無明煩惱是起心動念，所以他有所作。到菩薩，菩薩雖然分別執著沒有了，他有起心動念，所以皆有所作。「以此所生，皆有處所，皆有果報」，只要你有作你就有處所，你就有果報，「廣狹淨穢差別等事」，廣是共業，狹是別業，有淨有穢，四聖法界是淨，六道輪迴是穢，六道裡面，這個穢土裡頭有善有惡。諸位要知道，四聖法界裡頭沒有善惡，它才會清淨，有善惡不清淨。所以有這麼多差別之事，這是說十法界裡頭的。那我們就知道，萬法無作是什麼境界？是一真法界裡面的境界，我們應當要學，這是事實真相，這是本來面目，原本是這樣的。我們現在在境界裡起心動念，錯了，要肯承認，要敢放下，改過自新，回歸自性，就對了。這句話說得容易，做起來很難，哪個人不想把妄想分別執著放下？你試試看，看能不能放下。為什麼不能放下？你用的是妄心，你就沒有辦法放下妄想。「我想放下妄想」，這就是個妄想，以妄想對治妄想，永遠搞不清楚。
- Aug 17 Tue 2010 13:50
起心動念加上自己的意思在裡頭
起心動念加上自己的意思在裡頭
>>>「華嚴一乘法門，以無住無作任性法門。」無住，放下執著，放下見思煩惱；無作，放下分別；任性，任是自自然然，隨順性德。也就是說從生活、工作、待人接物，無論做什麼事情，不起心不動念。不起心不動念能做得好嗎？不起心不動念做得比什麼都圓滿，真的是究竟圓滿。為什麼？起心動念加上自己的意思在裡頭，就會出問題；不起心不動念，沒有自己的意思，全部是性德，就是無作的智慧，自性本具的智慧、德能、相好在處理事情，你跟諸佛如來所處理的沒有兩樣。我們想學，我也不起心不動念，你想想你有沒有起心動念？「我不起心不動念」，這不就起心動念了嗎？所以不行。佛菩薩真的沒有起心動念，我們不起心不動念是假的，自己以為沒有起心動念，實在是自己起心動念。這樁事情在我們六道裡頭，特別是哪裡？無色界天，他們真的在那裡學不起心不動念。實際上，「我不起心不動念了」，還是起心動念，所以他出不了三界，他連阿羅漢都證不到，沒有法子，依舊要搞六道輪迴。
