有則改之無則嘉勉我不犯這過失
>>>在今天這個亂世，我們要想幫助苦難眾生，從哪裡下手？從自己下手，從自己的良心下手，我自己先改變。你看到許許多多人心不善、言不善、行不善，天天接觸，一接觸回想我有沒有善，也就是廣大社會群眾在提醒我有沒有回頭。我不要希望別人回頭，希望別人回頭錯了，我回頭，這個重要。別人呢？別人種種示現都是來幫助我的，都是來教化我的，都是我的善知識，就像善財童子一樣。善財之所以一生成就，沒有別的祕訣，就是在菩提道上學生只有他一個人，他沒有同伴，有同伴就有障礙。同伴怎麼？我們兩個程度差不多，我何必要尊敬你！沒有同伴就是個個都是我的老師，個個都是佛菩薩在示現表演，諸佛菩薩大慈大悲在提醒我，希望我在這一生當中證得究竟圓滿佛果。善財童子沒有辜負大眾的期望，他一生真成佛了。他的方法，我們每個人可以學得到，因為他是屬於漸修，他是一個層次一個層次往上提升，他不是像惠能大師那樣。惠能大師是一聞千悟，我們做不到；釋迦牟尼佛夜睹明星大徹大悟，我們也做不到，那是上上根人。善財給我們做的這個榜樣是普通人，不是上上根人，他是爬樓梯，一個階級一個階級往上爬，不是難事。所以你要懂得訣竅在哪裡，要從這個地方掌握到，就是肯定，我們教學的時候在理論上也是這麼講，肯定人性本善，承認一切人都是好人。
>>>學佛你首先要肯定佛在經上告訴我們的，「一切眾生本來是佛」，這就等於中國傳統老祖宗教給我們的人性本善，你要承認這一點。他所做的，他是表演，他演給誰看？演給我看的，幫助我回頭的。他演善行，我想想我有沒有，有要保持，不要失掉；他演的是不善，我也想想我有沒有，有則改之，無則嘉勉；想想沒有，我不能犯，在日常生活當中要留意我不犯這過失。你要這樣學，你的不善天天減少，不善少了，善自然就往上升，就天天往上升，這一生足夠的時間讓你轉凡成聖。什麼是最大的過失？看到別人過失，把這個過失放在自己心上，放在自己口裡頭，這就是最大的過失。不但佛這麼說法，中國古聖先賢也是這個說法，所謂「病從口入，禍從口出」，跟一些眾生結怨，怨是這麼結的。常常喜歡批評人，這是凡夫見解，這是無始無明習氣，自性清淨心裡頭沒有。修行這兩個字的意義要搞清楚，行就是行為，我們的思想見解、想法看法這是意的行為，我們的言語是口的行為，我們身體動作是身的行為，行為再多，不外乎身口意這三大類，這三大類的行為錯誤了，把它修正過來叫做修行。
>>>頭一個，我們心裡常常記著別人的不善，這個人幹壞事，那個人幹壞事，我們的心就不善，就錯了，我們的心是清淨的。諸佛如來常說，賢首國師《還源觀》裡面第一句話就講我們的清淨心，「自性清淨圓明體」，那是我們的真心，那就是我們的本善，沒有一點缺陷。我們今天為什麼變成那麼不善？就是把別人一切不善、垃圾全裝在自己清淨心裡頭，心就不清淨了，這個錯了。什麼時候覺悟，把我們清淨心裡所裝的這些不善，全部都把它倒掉，從此以後決定不放別人的垃圾？你看，自己的清淨心變成別人的垃圾桶，這大錯特錯！自己清淨心要裝一切善法，這就對了；口裡面不批評一切，讚歎。你要曉得，真正的惡人他做很多惡事，從來沒有一句批評，都是讚歎，那個人慢慢良心會發現，那你真的就度了一個人。批評他、毀謗他、譏笑他，就跟他結冤仇。冤仇可不能結，結了冤仇，你出不了六道輪迴，他也出不了輪迴，在輪迴裡面就形成冤冤相報沒完沒了，所以這個事情幹不得。他毀謗我，他諷刺我、侮辱我，我接受，若無其事，我還感恩，為什麼？他替我消業障，想到大概我過去世是這麼對他，今天遇到了，他要這樣對我，一報還一報。現在文化界裡面說這種叫阿Q精神，我們學佛的叫阿Q菩薩，它真能化解問題。如果你採取對抗，那是對立，不能化解問題，使你的問題反而惡化，這就錯了。阿Q精神能老實念佛，他一生到極樂世界去作佛去了，所以我說他是菩薩，他不是凡人。
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【*祈勸大眾持念***南無阿彌陀佛***南無觀世音菩薩***聖號*停緩地球冰山暖化*救渡止息世界大災難*】*** 【扭轉乾坤】***第二０三四卷
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