三種教育要是普及到全面
>>>所以英國湯恩比博士說，解決二十一世紀社會問題，只有中國孔孟學說跟大乘佛法。人家沒有說錯，看得很準。我在劍橋、倫敦大學講演的時候提到，我說這是你們英國人說的。他們漢學系的這些學生也非常可愛，我跟他們見面，我很佩服他們，他們能夠讀中國的古籍，說一口標準的華語。孔孟學說、大乘佛法真能救這個世界嗎？他們是研究這些東西的，我問的時候沒人回答我。我說難道湯恩比博士說錯了嗎？也沒有人回答我。最後還是輪到我說話，我說湯恩比博士的話沒說錯，我們要用智慧去解讀。大家提到儒，馬上就想到四書五經、十三經；講到佛，一定就想到《般若經》、《法華經》、《華嚴經》，講這個東西。他們也在研究這些，對這個社會有沒有幫助？實在講沒什麼幫助。應該怎麼樣解讀？要解讀，那就是儒跟道的根在哪裡？我說這些經典是枝葉花果，枝葉花果從哪來的？根長出來的，儒的根就是《弟子規》，道的根就是《感應篇》，佛的根就是《十善業》。《十善業道經》不長，佛兩次講到人天法、聲聞菩提、緣覺菩提，乃至無上菩提，都依這個根而成就。這三種根就是我們常講的倫理的教育、道德的教育、因果的教育，這三種教育要是普及到全面，社會就有救了。至於像四書五經、十三經、大乘這些經典，是高等的哲學、高等的科學，那是少數人向上提升的。社會上大多數的人，只要能過太平日子、幸福美滿的人生，他就很滿足了，那個根就起作用了。這樣子你才曉得，聖賢人的教學對全民都起作用，中下根性的他能滿足，社會安定、世界和平；根性很利的、很高的，有高等的哲學、科學讓他去學習。所以中國傳統裡面好的東西太多了，不可以誤會，不可以隨便批評。
>>>譬如現在講民主，民主在這個社會上有沒有效果？弊病很多。民權是外國人提出來的，現在至少我看有一千五百年了，民權這個問題到現在都沒有辦法讓人感到滿意，什麼原因？這些都是講制度。我們現在了解制度不是重要的，人的素質教育最重要，人要是好人，什麼制度都好；人心要是壞了，自私自利、名聞利養，搞這個東西，什麼制度都沒用處。還是中國古人講的話有道理，「人存政舉，人亡政息」，那個人是好人，善人，他要在位的時候，什麼都好，沒有一樣不好，真正是愛人民、愛社會、愛國家，做出犧牲奉獻；人要不是好人，再好的制度，他要是得到之後，滿足他自己的欲望，那個欲望是沒有止境的。他是個國家領導人，希望把一國財產變為自己私有，他有沒有滿足？沒有滿足，他還希望全世界的財富變成他一個人的，也許他還不滿足，人的欲望沒有止境的，受苦的是人民、是百姓。所以中國古聖先王提倡素質教育擺在第一位是有道理的，就是倫理、道德、因果的教育，只要有這個東西，無論什麼樣的制度都能做出好事，這一點我們不能不懂。學佛真的，方東美先生講的，是人生最高的享受。所以我們過年為什麼在一起學習《華嚴經》？最高的享受。
http://mbme.tw http://多元文化企業管理教育網站 .tw http://amtb2006.myweb.hinet.net供養大眾免費結緣http://www.mbme.url.tw歡迎您的加入
【*祈勸大眾持念***南無阿彌陀佛***南無觀世音菩薩***聖號*停緩地球冰山暖化*救渡止息世界大災難*】*** 【扭轉乾坤】***第二０三四卷
留言列表
