佛告訴我們靈魂還不是我
>>>我們再往下面看,「第五具足方便住,對治真俗身邊二見,令大智境界得自在,破不自在障故」。五是具足方便,方是方法,便是便宜,方便兩個字要用現在的話說,就是最恰當的方法、最好的方法。這沒有一定的,為什麼?這些事情是因人而異、因事而異、因時而異,它是活的,它不是一成不變的,所以叫善巧方便。這就是智慧的起用,智慧起用就叫具足方便,就是善巧方便。它的體是自性般若智慧,起作用的時候就叫具足方便,大乘教裡也常常講「善巧方便」,它起作用。它對治真俗身邊二見,俗有身見、有邊見,俗是六道凡夫,身見是什麼?執著身是我;邊見就是現在講的對立,邊是二邊,有真,真的對面就是假,善的對面是惡,好的對面是壞,長的對面是短。人生活在哪裡?生活在相對的世間,相對就是邊見。佛告訴我們,身見跟邊見都是錯誤的,錯覺,沒這回事情,這是所有一切煩惱的根本。修行人首先要破身邊二見,身邊二見破了,五種見惑就不難斷,因為它底下就是見取見、戒取見、邪見,這五大類的錯誤見解。確實要知道身是假的,身不是我,我是什麼?現在科學家也相當聰明,他們在研究當中也發現身不是我,那身是什麼?有點跟佛法講的接近,身是我所有的,不是我。什麼是我?靈魂是我。因為身有生死,靈魂沒生死,靈魂在六道裡面去投胎,這個身體壞了,用的時間長,用舊了、老了、壞了,不要了換一個。
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- May 14 Fri 2010 00:18
佛告訴我們靈魂還不是我
- Nov 07 Sat 2009 11:25
逆增上緣幫助你開智慧
dob0014逆增上緣幫助你開智慧
還有一種不信的,聽了《華嚴》,聽了怎麼樣?聽了不相信,有沒有?有,而且很多,他喜歡聽,像聽故事一樣,他不相信,《華嚴》上講的東西太奇怪了,哪有這個道理,不能接受。有沒有好處?有,你看看「今不信者」,現在接觸到、聽到,不相信。「願少聽聞」,清涼大師很慈悲,不要緊,我們講《華嚴經》,你來聽一堂,或者你坐在這個講堂裡面聽個十分鐘,叫少聽聞。「為毒塗鼓,終成堅種」,這就是一歷耳根永為道種,你到來生、來世遇到緣你會相信,這個善根不是短時間造成的,你這一生當中聽一堂課,來生後世遇到這個經的時候,你可能聽個幾十堂課還不會相信,還要到再一次碰到,愈來你的信心就慢慢增長,真不容易!所以不相信的時候,阿賴耶識裡頭打基礎,到什麼時候一接觸你就相信,那你這個善根非常深厚,決定不是一世、二世、三世、五世種的善根,很長時間種的善根。
- Nov 05 Thu 2009 17:05
他連起心動念都斷掉
dob0013他連起心動念都斷掉
大方廣佛華嚴經 (第一八八四卷) 2007/12/30 香港佛陀教育協會 檔名:12-17-1884
- Oct 27 Tue 2009 11:20
現在人講主觀觀念很強見取見戒取見
dob0012現在人講主觀觀念很強見取見戒取見
- Oct 13 Tue 2009 14:16
抄寫經文 可有效預防癡呆症 改善大腦功能最明顯
dob0011 抄寫經文 可有效預防癡呆症 改善大腦功能最明顯
日本研究千名長者 從160種活動發現 改善大腦功能最明顯
- Oct 05 Mon 2009 22:01
迴向發願心就是慈悲心
dob0010 迴向發願心就是慈悲心
再看,「得如來一身無量身,究竟平等真實智慧」,如來一A身,一身是什麼身?法身,無量身是什麼身?應化身。你得一身你才有無量身,遍法界虛空界,眾生有感你就有應。一身,一身沒有相,一身像虛空一樣,沒有相,六根接觸不到。它在哪裡?遍法界虛空界無處不在,無所不在,無時不在,就在我們面前。十方三世一切諸佛,我們只要有感,他立刻就現、就應,絕不是從那裡到這裡來,阿彌陀佛在這裡應,他從極樂世界到這裡來,那你完全搞錯了,沒有來去!為什麼?這個地方就是極樂世界。
- Oct 04 Sun 2009 14:25
那個真的你能夠做到每天十分鐘
dob0009那個真的你能夠做到每天十分鐘
所以懂得這個原則,在生活當中要放,工作當中要放,待人接物當中要放,不要執著、不要分別,我們真正用功就在這兩方面。不執著就是轉末那識,不分別就是轉第六意識,你看法相宗裡面講「轉識成智」,不執著是轉末那為平等性智,不分別是轉第六意識為妙觀察智。第六意裡頭識轉過來是清淨平等,妙觀察是什麼?妙觀察是覺悟,一點都不迷。《無量壽經》上講的「清淨平等覺」,那個覺就是妙觀察智。所以法相宗告訴我們,轉識成智要從因上轉,六、七因上轉,五、八果上轉,果上轉你就不要理它,因上轉過來,果自然就轉過來。這就是告訴我們,我們中上根性的人真正想修行,就是盡可能減少分別執著,減少到一定的程度,智慧就開了。到什麼時候才真正轉過來?阿賴耶跟前五識統統轉過來,你的修行功夫才叫到家;還沒有轉過來,還沒到家。你必須要繼續努力,努力不在其他,努力統統在放下。所以說老實話,凡夫成佛,放下就是!在理論上講是一念之間。所以從前章嘉大師告訴我,佛法裡面修行,是「知難行易」,你為什麼放不下?你不了解事實真相,所以你放不下;了解事實真相,沒有一個放不下的。我們學佛學了這麼久,了解也不少,不透徹。真正透徹,都是從你功夫上看,你是不是真放下,從這裡看,看你的真功夫,你真正了解多少。然後才知道心妙、心高,高明,這個高跟妙都是形容詞,能生萬法。
- Aug 28 Fri 2009 15:34
眼睛醫療明經
dob0008 眼睛醫療明經
佛說眼明經 。 兩眼似金燈 。 舍利金山塔 。 蓮花滿座香 。 千手千眼童子王。 兩眼依舊焰焰光 。文殊菩薩騎獅子。 普賢菩薩騎象王。 護羅那。 眼羅那。 眼中惡血盡消磨。 有人誦得眼明經 。生生世世眼光明。 每日清晨誦七遍。 勝過萬卷經。 諸尊菩薩摩訶薩。摩訶般若菠羅蜜。唵。 呵達唎耶。 娑婆訶。
- Aug 01 Sat 2009 10:43
所以一切萬物確實境隨心轉
dob0007所以一切萬物確實境隨心轉
***承接取段上下文***所以我跟江本博士談過,不但是水,所有一切現象,一切物質,統統都有這個反應,你再用一些其他的方法都可以能夠證實。也有不少人用這個原理做其他的實驗,也都很成功。用水果做實驗,像同一棵樹上長的香蕉,兩根香蕉採下來,一根你天天對它說我很喜歡你,另外一根說我很討厭你。過了一個星期,你很喜歡的這個,顏色非常好,沒有變壞;那個討厭的已經變得味道很難聞,已經壞掉,不能吃了,都能做出實驗。所以一切萬物確實境隨心轉,跟有情眾生的意念決定是感應道交。
- Mar 19 Thu 2009 10:40
那伽常在定,無有不定時
- Nov 16 Fri 2007 23:17
中國傳出 中藥秘方 洗目仙法
dob0002中國傳出 中藥秘方 洗目仙法