她就能守住自己的標準德行
>>>今天聖賢君子少，原因是什麼？原因是我們沒有受過基礎教育。古時候善人、君子那麼多，它有道理。一般在中國古時候是大家庭，這個教育非常嚴格，小孩從什麼時候就開始教學？母親懷孕的時候，她就學太任。所以先生稱自己妻子為太太，太太名詞從哪裡來？從「三太」來的。周文王的祖母太姜，他媽媽太任，他自己的夫人太姒，都有個太字。太任懷文王的時候，《史記》裡頭有記載，眼睛不看惡色，耳不聽淫聲，口不出傲言，就是傲慢的言語不出，她就能守住自己的標準德行。為什麼？影響胎兒。實行胎教。小孩出生之後誰教他？媽媽，媽媽不離開小孩。尤其是三年，到三歲，不離開母親的懷抱，不離開母親的視線。所以母親的一舉一動都要合乎規矩。規矩是什麼？就是《弟子規》。所以《弟子規》這是教小朋友，是母親做給嬰兒看的。你看他從出生，他眼睛睜開就會看，他耳朵在聽，他就在學習。他到三歲學了一千天，這一千天根深蒂固，是這麼個道理。這才是真的叫紮根教育。這一千天的根紮好了，一生都不會動搖。就是說，你不要看他三歲，他很懂事，他有能力辨別是非、邪正、善惡，他有能力辨別，為什麼？他媽媽給他做出這個標準來了。中國古諺語有所謂「三歲看八十」，三歲一千天紮的根到八十歲不會變。現在誰紮根？現在電視紮根，網路在紮根，電視裡頭演些什麼東西他全學會了。現在聽說這社會上一個新名詞，十五六歲的時候叫「叛逆」，這個名詞在古書查不到，中國古籍、典籍裡頭沒這個名詞，哪有這種道理！所謂孝子賢孫，這不能不曉得。中國最近這一個世紀，清朝亡國之後，我們對於古聖先賢教誨愈來愈疏遠了，抗日戰爭之後就沒有了，再也看不到了。所以現在這個社會有這麼多災難，人日子過得這麼苦，其來有自，不是沒有原因的。
>>>我們講到深心，好善好德，要修一切善！清涼大師在此地講「恆沙性德」。底下講，「然此三心，有一必兼餘二」，這句話很重要。這個三心就是直心、深心、大悲心，只要有一個，一定有那兩個；如果說有一個，其餘兩個沒有，沒這回事情，有一決定有二。由此可知，我們有對人的同情心，對別人的愛心，肯定你有好善好德的心，肯定你有直心。你是個非常自愛的人，你肯定會愛人，你肯定有真心。所以怎樣把我們的菩提心找到，把我們的菩提心發出來，這句話是關鍵。我不知道怎麼發？你只找一個，你要能夠想同情別人、愛護別人。這個同情愛護要像什麼？要像愛你自己的子女一樣。你很愛你的子女，你愛天下人都像愛你子女那樣，那麼樣的愛護，那麼樣的關懷，那麼樣的照顧，問題就解決，你的菩提心漸漸就露出來了。推己及人，別人的兒女跟我自己兒女沒有兩樣，大愛出來了，平等性出來了。平等才會清淨，不平等裡頭就有染污，為什麼？它有分別、它有執著，那是妄心，那不是真心。我們要學，還沒有學會，沒有學會不要緊，繼續努力去學。
>>>如果年歲大了，學來不及了，那怎麼辦？你要記住，你要相信，相信什麼？相信有輪迴，相信有業報，相信這個之後，你還得相信有極樂世界，相信有阿彌陀佛。輪迴、業報不要緊，一心專念阿彌陀佛求生極樂世界，全超越了。這一生能夠超越輪迴，能夠超越業報，這還得了！生到西方極樂世界，再沒有業報了，為什麼？沒有惡緣。果報，你有因，因還得遇到緣，果報才會現前。我們有惡因，無始劫以來有惡因，生到極樂世界就沒有惡緣，所以那個地方就沒有惡報。因此，我們念佛要常常想到我這一生造作這些殺盜淫妄，造的這些業，得罪了多少眾生。這些冤親債主大多數不饒恕你，如果你要是有天眼，你要是看看你的周邊，那個冤親債主在那裡等待機會來報復你的不知道有多少。所以我們念佛、誦經、行善，常常要想到我為誰做的？為我累劫現前冤親債主做的，功德迴向給他們，這才能化解。這個是消極的。積極的，從今之後明白了，不再造惡業，即使見到五逆十惡的人，也要像佛菩薩一樣原諒他，為什麼？他很可憐，他要不知道回頭，他有果報。阿賴耶裡面有惡因，現在又造惡，造惡，現在就緣，他怎麼會沒有果報？你想起他將來在三途受報那種淒慘的現象，我們的憐憫心就生出來，慈悲心就生出來。怎樣把我們的真心，我們真心裡頭的純善純淨、慈悲憐憫，要把這種心激發出來，對我們修行幫助就大，我們真正走上斷惡修善的菩薩道。 //mbme.tw http://多元文化企業管理教育網站 .tw http://amtb2006.myweb.hinet.net供養大眾免費結緣http://www.mbme.url.tw歡迎您的加入
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