dol0023 都有神靈在管理
大方廣佛華嚴經（第一八七０卷）香港佛陀教育協會檔名：12-17-1870★請上網看全文★
諸位法師，諸位同學，請坐。請看「賢首品第十二」，第五大段「喻況玄旨分」，大喻第二十。這二十裡面又分為四個小段，我們學到最後一段，「四有十頌，所雨不一，喻菩薩說法多門」。大意我們前面已經說過，今天再看看經文，簡單把經文消釋，就是解釋。
龍王降雨在欲界六層天，再加上四王天，六欲天裡面四王都說出來了，八部鬼神也包括在其中。龍興雲降雨跟菩薩應化講經說法度眾生，在理上講是相同的，為什麼？都是眾生有感，牠自然有應。這個意思在後面的一首偈裡，就是第二大段裡兩首頌，「舉劣顯勝」裡頭有兩句說，「龍王自在悉能作，而身不動無分別」，這就是說跟我們現在所體會的真的是相同。世出世間一切法，這裡面的變化，所以說是唯識所變，唯心所現、唯識所變，變化都是眾生的心，佛菩薩的應。心、念頭就是感，佛菩薩就應。龍王降雨也是應，眾生有感，牠就有應。
實在講，龍是一個代表的意思，代表千變萬化。這變化怎麼產生的？感應產生的，這裡頭就不離因果的道理，講四種道理，因果道理。世尊在楞嚴會上告訴我們，欲界眾生的貪念所感的就是水災，瞋的念頭感的就是火災，就是火山爆發。我們現在氣候溫度不斷上升，與瞋有關係。大自然這些現象，在《華嚴經》前面我們讀過，都有神靈在管理，譬如樹有樹神，草木有草木神，花有花神，這些自然現象也有神靈。連風都有風神，他是不是無緣無故的他喜歡怎麼吹就怎麼吹？不是的，一定眾生有感，他自然就有應。風是愚痴，地震是傲慢。
佛跟我們講這些道理，我們想想能接受、能體會，為什麼？宇宙是一體，一切眾生跟這些眾神、神靈全都有感應道交。人與人之間也不例外，人與天地萬物哪有不通靈性的道理！懂得這個原理才知道，佛為什麼成佛，菩薩為什麼成菩薩，就明白了。你能夠把這些妄想雜念統統放下，恢復到純真無妄，那就是佛陀、法身菩薩的境界，不就這個意思嗎？只要起心動念，十法界依正莊嚴就顯示出來。一念不覺而有無明，這無明裡面就是三細相，業相、轉相、現相。我們現在講的是波動，業相是波動，接著精神現象出現、物質現象出現，這是佛法講的科學，十法界依正莊嚴，宇宙就變現出來了。所以它是一念頓現，沒有次第的。
為什麼會現出這個境界？這個境界是自性裡面本來具足，六祖開悟的時候，「何期自性，本自具足」。雖具足，沒有緣它不會現，所以一定要有緣，緣就是起心動念、就是一念不覺，這就宇宙現出來了。宇宙之間所有這些現象，能生萬法，能生萬法是念頭。念頭有淨、有染，淨是講四聖法界，染淨、善惡統統都是十法界，不講一真法界，一真法界沒有這個念頭。所以說淨念就是四聖，染念就是六道。六道裡頭就有善跟惡，善、惡都是染，不能說善是清淨，不是的；清淨，善惡都沒有那叫清淨。所以善，三善道；惡，三惡道，這都是大分。善裡頭有惡，惡裡頭有善，很複雜，那就是六道裡面的千變萬化。菩薩為一切眾生說法，也是眾生有感，菩薩就有應，所以感應的道理深、大！
這個經裡面舉的比喻，他化自在天，這是欲界最高的一層。他化自在天有感，我們講大自然的現象它就有應，天上不是落雨水，我們這是落水，他們落妙香。
【他化自在雨妙香。種種雜華為莊嚴。】天花，花有香。可是這個天花，空中看起來沒有障礙，看到非常美，落在地面上就沒有了，不會造成染污，用不著去清掃，落下來就沒有了。實際上我們這個世間，天落下來的是不是花？是不是香？有。你看冬天落下來的雪花，雪花在顯微鏡裡面去看都非常美麗。江本博士他是用水放在冷凍庫裡面去凍，讓它結冰，攝氏零下五度，然後把它拿出來在顯微鏡裡看它的雪花，你看他那些照片。所以空中降花不希奇，他化自在天空中降下花，我們這個世間也是。但是我們福報不一樣，他福報大，我們不如他，我們這花會變成水。這些都能夠體會的。
【化樂天雨多羅華。】化樂天是第五天，福報比他化自在天要減一等，他們所感的是『多羅華』。
【曼陀羅華及澤香。】『曼陀羅』，這是梵語，翻成中國意思叫「悅意」，你看到心裡很歡喜。每個人愛好不相同，它讓每個不同愛好的人看到都能生歡喜，這真正叫悅意。『澤香』，就是我們一般講的「塗香」。塗香在我們這個世間，一種是香粉，擦香粉這是塗香；另外一種是香水，香水也是塗在身上的。這是化樂天，都是自然變化所感得的。
【兜率天上雨摩尼。具足種種寶莊嚴。】『摩尼』是寶石，但是這種寶石不是堅硬的，我們這個世間的寶石是硬的，固體，他們那是軟的。我們這裡的黃金沒有辦法做成衣服穿，天人的衣服是金的，金色的，非常薄，薄得像紗一樣，分量很輕，一件衣服只有幾兩重、幾錢重。所以它是柔軟的，七寶都是柔軟的。名稱一樣，色相、光明都不相同，這是福報的感應，他有那麼大的福報。
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