為什麼說你可憐憫
講到這裡我們要感謝日本江本博士他做的水實驗，讓我們找到了證據。用一個玻璃瓶裝著清水，我們以念頭對它，這要沒有妄想，專心、專注對它，它會有結晶出現。我們電梯口貼的有江本博士實驗的水結晶圖案，諸位看了就曉得。以善心、愛心，它現的圖案很美，你以惡念、不善的心，它反應的圖案很醜陋。我們每個人用念頭對它，它現的圖案，善念都很美，但是都不一樣。不但每個人現的不一樣，你一個人，你前面一念跟後面一念也不一樣，但是都很美，大同小異。所以法身他的應是這個道理，這敘述出來了，是自然的，自性本能它就是這樣的。像我們鑄一個鐘，我們造個鐘，鐘有沒有聲音？沒有，沒有是定。我們敲它一下，它有聲音出來，它自然生出來。你說我敲它，它為什麼會響？敲得輕，它響得小，敲得重，它聲音響得大。為什麼我們敲它，它就會響？法爾如是。佛法裡有這麼個名詞，就是它本來就是這樣的，自然的，沒有理由，你要去想它的理由，那是妄想，你永遠找不到。找不到理由，找不到答案，它就是這樣，這稱之為形而上。形而下的，有始有終、有因有果，形而上的沒有。形而下的，科學方法論有用處，邏輯、辯證法，佛法裡講的因明，都有用處；但是在形而上全都沒用，全用不上，所以那叫做出世間。用這個方法我們去體會，大乘教裡面什麼叫世間、什麼叫出世間，也就有很清楚的一個概念。
無始無明是我們凡夫忽然起念，如果是覺，覺而不迷是菩薩應化，要是迷而不覺，那就變成凡夫。十法界依正莊嚴現前，能生萬法，相現前了，本來沒有的，現在生了。生的速度非常快，真的是在億萬分之一秒的時間，你簡直沒有辦法辨別。一念不覺就變成阿賴耶，我們的真如、自性變成阿賴耶。阿賴耶裡面就有見分、有相分，阿賴耶的自體叫自證分，立刻它就起作用，作用是見分，我們今天講精神；一起作用立刻就現相，境界相，也叫相分。我們今天講的物質、精神，物質、精神是同源，同一個自證分。現在科學發現的，物質跟能量是一不是二，物質可以變成能量，能量也可以變成物質。但是他這個地方講的能量是質能，物質的能量，質能，沒有講到心。質的能，質能跟物質是一不是二，這大家都知道，它從哪來的？它從心變出來的，心想生。心從哪裡來的？心是自性一念不覺，才起心動念，是這麼來的。真正的本體是自性，所以自性在迷，自性在悟，迷悟不二。理如是，事亦如是。所以悟了的作用是佛菩薩應化在十法界，得大自在；迷而不覺，這是六道凡夫，苦不堪言。覺悟的人看到六道裡面這些迷惑顛倒的人，「可憐憫者」，為什麼說你可憐憫？全是假的，全是作夢，在夢中受苦受難，不是真的；真的，這個話不可以說，說了不是挖苦人嗎？你細心去體會，這才叫事實真相。
末後這一句說得好，「總無所得」，無論是凡夫，十法界裡面的眾生，或者是一真法界裡面的佛菩薩，總無所得。你不要以為，十法界是假的，不是真的，一真法界呢？一真法界也不是真的，這個話很重要。為什麼？如果說一真法界是真的，你就有真假了，你看又落到相對去，你還沒有辦法把起心動念斷掉，起心動念斷掉，這個就沒有了。你說這是真的，那是假的，你不是起心動念了嗎？你想想看，你起心動念的時候是不是裡頭有分別、有執著？全都有了。所以這句話說得好，總無所得，那就是凡聖是一，不二，凡聖不二，一真法界跟十法界不二，這對了。十法界在哪裡？現前，一真法界在哪裡？也在現前。不起心不動念的人見到一真法界，起心動念的人只見十法界，見不到一真法界，這就是大乘教裡面常講的「一切法從心想生」，心現識變，給你講這個原理。十住菩薩入這個境界，證得這個境界，我們今天在此地是聽說，這是解悟，你真聽懂了，這是解悟。真聽懂了有很大的好處，什麼很大的好處？幫助你放下，你毫不猶豫放下，很痛快的放下。你對這個事情沒搞清楚，你捨不得放下，放下的時候放下一點點，比割肉更難過，那是不了解事實真相。真了解之後，放下跟不放下，得失不二，你才真正得大自在。
「住佛妙慧，都無所依」，無所依的慧才叫妙慧。我們現在，你看看學佛，一學佛，一進佛門，皈依三寶，有依靠，沒依靠不行，十法界裡頭都要找個依靠。凡夫的依靠可多了，阿羅漢以上的，那真是要依靠三寶，阿羅漢、辟支佛、菩薩、佛（十法界裡面的佛），沒見性，沒見性都要依靠三寶才能得度，不依三寶永遠沒法子得度。依靠三寶，這裡面也有很多層次，初學佛的人依什麼三寶？依住持三寶，這是世間的。佛寶是佛像，現在佛不在世，供的佛像是佛寶，法寶是經典，僧寶是出家人，剛剛學佛是依這個三寶，這是世間的形相。然後不斷要提升自己境界，終極的依靠是自性三寶，這不能不知道。終極三寶是自性三寶，你看《壇經》裡面講的就是講自性三寶。六祖給人家傳授皈依，「皈依覺」，覺是佛寶，自性覺；「皈依法」，這是皈依正，正是正知正見，正知正見是法寶；「皈依淨」，淨是僧，六根清淨，一塵不染。這是真的皈依了，這是真的三寶，真的三寶不在外面。你的自性淨，「何期自性，本自清淨」，「何期自性，本無生滅、本自具足、本無動搖」，這裡面都有覺正淨，「能生萬法」，萬法裡頭還是覺正淨。依自性，外面沒有依靠，依自性覺、自性正、自性淨，換句話說，你本來是覺正淨，覺正淨不是外來的。是你迷失了自性之後，把你自性的三寶扭曲，變壞了，把覺變成迷，正知正見變成邪知邪見，清淨變成染污。
所以六道凡夫他沒有覺正淨，他是迷邪染。迷邪染到嚴重的程度，麻煩大了，嚴重程度，十法界裡面就是餓鬼、地獄、畜生，迷邪染非常嚴重。所以佛菩薩就感應了，眾生這種現象現前，這就是波動，迷邪染的波動，就感應到佛菩薩，佛菩薩就來應。佛菩薩做種種的示現，為人演說，為六道眾生，為十法界眾生，演是表演，做出覺悟的樣子來給你看，說是說明。《華嚴經》前面八會給你說明，末後一會給你表演，末後一會善財童子五十三參，是表演，把不二法門、自性覺正淨在生活上、在工作上、待人接物上表演給你看。你要是真正懂得，你在這個世間是過什麼生活？過佛菩薩的生活，過法身大士的生活，這個快樂，實在講就是極樂世界、就是華藏世界。不必離開此地去找個華藏世界、極樂世界，沒有，就在此地，別人苦不堪言，你是快樂無比。離苦得樂，你就知道了，離苦得樂的關鍵在哪裡？在破迷開悟。對我們來講，破迷開悟就要靠經教，你天天認真學，天天來學習，要把所學的用到生活上，那你真正體會到。確實改變你對人生的看法、對宇宙的看法、對一切人的看法、對一切事的看法、對一切萬物的看法，你從前看錯了。你要在大乘教裡面去學習，把你這些看法、想法、說法、做法修正過來，你變成菩薩，就變成佛了。果然修正過來，佛菩薩有智慧、佛菩薩有神通，其實智慧、神通是你自性裡頭本有的，絕對不是外面來的；只要你的迷邪染逐漸淡化，你的能力自然就現前。【*祈勸大眾持念***南無阿彌陀佛***南無觀世音菩薩***聖號*停緩地球冰山暖化*救渡止息世界大災難*】*** 【扭轉乾坤】***
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