dod0020不孝有三，無後為大
這裡頭「亦無取捨」，無取捨就是佛法，有取捨就變成世間法，道理在此地。有取有捨出不了六道，為什麼？取捨是執著，沒有取捨就沒有執著，這樣才能夠真得受用。像這樣「任法調治習氣」，不但叫我們不要造業，連習氣都漸漸的淡薄。最重要的一句話就是任性，隨事用為就是隨緣，隨順法性，隨緣。放下分別執著，無取捨就是放下分別執著，這樣你才能調治習氣。「使稱理智」，與自性相應，與你的本性相應。你看本性，我們老祖宗講「本性本善」，這個善不是善惡的善，善惡二邊都沒有叫本善，就是佛家講的清淨心，本善 。能大師所說的，「何期自性，本自清淨」，這是本善。迷失了自性才有染淨，迷得淺，這清淨，四聖法界；迷得深叫染，六道輪迴。染法裡面有善惡，淨法裡頭沒有善惡，你就曉得，阿羅漢、辟支佛、菩薩、佛這四聖法界裡頭，沒有善惡、沒有取捨。六道裡面就有，你看捨惡取善，不就取捨了嗎？十惡我們捨掉，十善我們要取，你就有取捨。你修十善生三善道，你造十惡你生三惡道，就有善惡。在淨法界裡面，他們沒有惡，他們只有善，雖然有善，連善的念頭也沒有。不像我們六道裡面的人，做了善事很歡喜，四聖法界裡頭是純善 ，他不生歡喜 。不生歡喜是真歡喜，為什麼？他沒有苦，離苦得樂。法喜充滿不是一天到晚很歡喜那樣子，不是的，那是煩惱，那是七情五欲 ，所以我們連真正歡喜不懂。什麼叫真正歡喜？七情五欲沒有，喜怒哀樂沒有。佛常講五種受，苦樂憂喜都沒有了，這是真樂，這叫極樂世界 ，這裡頭的人沒有這個受，苦樂憂喜的受沒有。你要知道，樂、喜這是人很歡喜的，在佛法講樂跟喜叫壞苦。值得歡喜的事、值得快樂的境界沒有了，你不又感受苦了嗎？所以這種受都叫不正常的，不是正受，正受裡面沒有苦樂憂喜、沒有七情五欲，這叫三昧，叫正受。正受，四聖法界裡頭有，六道裡頭沒有。
所以對治自己的習氣，讓它跟理智相應，理就是法性，智就是佛性，法性跟佛性是一個性。一個性為什麼說兩個？智很重要，你沒有智你見不到理。所以智是法性裡頭本來具足的般若智慧，這是智，不是從外來的。理是理體，就是自性，也叫法性，為什麼？能生萬法，它是一切萬法的本體。我們看礦物，在有情眾生，動物有覺性，礦物有沒有？有，為什麼？礦物是法性現的 ，它怎麼會沒有覺性 ！江本博士做水實驗，那不就是覺性嗎？為什麼我們一個善念，它變現那麼美的境界，一個惡念，它就變現很醜陋的境界相？它能隨人心的念頭變現不同的反應，你說它有沒有覺性？你說這什麼原因？這是智。所以，理體跟它的覺性分不開，這是自自然然的，這不是什麼創造的，它本來就是這個樣子，法爾如是，這是自性的性德。於是我們就明白了，我們起個善念，這個善念遍法界虛空界，你跟一般人講他不相信，實在的；起個惡念，這個惡念也遍法界虛空界。我們起念是感，虛空法界這裡頭一切有情、無情眾生他有應。
明白這個道理，我們最近看到一些預言，說這個世間有災難，你相不相信？你要問我，法師你相不相信？我告訴你，我相信，我為什麼相信？業感。我們現在住在地球上的這些眾生，起心動念是善還是惡？這不就清楚了嗎？如果這個念頭，起心動念、言語造作與十惡相應的多，當然有災難，就這個道理。如果與十善相應的多，災難就化解，外面境界是意念主宰的，它在變。所以佛說一切法從心想生，你要是把這個道理參透，你就能解決這個問題。這預言家也不錯，也很聰明，他說出許多災難，最後提醒我們，二００七年底，我們是到年底了，明天三十一號，如果在二００七年底人心能轉變，這個災難能化解，縱然不能化解，這個災難會縮小，災害就不大。這個道理我們在講席當中常常提到。所以災難來了別怕，怕沒用處，怕不能解決問題，回心向善，問題就解決了。我一個人行嗎？行，你一個人回心向善，你一個人不遭災難。整個世界毀掉，我還能不遭災難嗎？世界毀掉與你不相干，你移居到更好的世界去。
這裡面你必須要懂得一個真正的事實，那就是沒有生滅，眾生貪生怕死，這是個錯誤觀念，沒有生滅。我們一般人看，身。身不是我！《心經》上講的，「觀自在菩薩，照見五蘊皆空」，哪有身？身是五蘊，物質是色，除物質之外，精神，精神是受想行識，五蘊和合成就這麼個幻相，這不是我。什麼是我？人家說靈魂是我，靈魂在佛法裡面講是什麼？阿賴耶。是比這個身大，阿賴耶範圍多大？十法界，阿賴耶出不了十法界，這是靈魂。佛法裡面講真正的我是什麼？靈性，就是真如本性。真如本性多大？遍法界虛空界。十法界跟遍法界虛空界比那就小了，小得太多。真的像佛在經上講的比喻，我們的法性、我們的真心像虛空，像太虛空，阿賴耶像什麼？阿賴耶像虛空當中的一片雲彩；那一片雲彩是靈魂，太小了。
所以得把真我找回來，找到阿賴耶是假我，不是真我，這總得要曉得。你曉得之後，什麼災難都沒有，就像「白衣神咒」裡面的偈子所說的，「一切災殃化為塵」。什麼樣劫難來了，有沒有恐怖？沒有，你會清清楚楚。這個現象真的像我們看萬花筒一樣，這張圖不好看，不善業所感的。能感的不善業是假的，不是真的，所感的不善的境界也是假的，也不是真的。你在境界裡頭如如不動，不受境界的干擾，你才能主宰這個境界。如果你教，你有影響，多教人，明白的人愈多善的力量愈大。所以，預言裡也舉了個例子，日本近年這兩次地震他在幾年前都說過，說得很準。但是他說日本這兩次地震是非常嚴重，死亡的人很多，破壞力很大。可是雖然有這兩次地震，不是像他說的，損失不嚴重，這是什麼原因？這裡頭也有人說，原來日本神道教裡的善男信女天天為這些災難拼命在祈禱。他說可能是因為人數多，產生一股大的力量，把這個災難減輕，把傷亡減少了。真有道理，這不是沒有道理。所以，斷惡修善的心把環境改變了，如果對大乘教理通達的，這個力量太大了，這不是一般普通人斷惡修善那個力量能比的。你真正是通達佛教的道理，如理如法的來修學、觀想，你一個人的力量至少可以等於一萬個人的力量、十萬人的力量。這是真的，不是假的。你看那些善男信女在那裡真誠虔誠祈禱，他不明理，都產生這麼大力量，何況你一切通達，你沒有障礙，你就曉得這個力量多大。【*祈勸大眾持念***南無阿彌陀佛***南無觀世音菩薩***聖號*停緩地球冰山暖化*救渡止息世界大災難*】*** 【扭轉乾坤】***
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