自性開發智慧圓滿教育【自性裡面無量智慧無量德能】

dog0033 「無量劫來希有難逢的一天」
 下面一句是講他起作用，他起的作用跟十方一切如來完全相同，沒有兩樣，平等平等。一切世界中示現成佛，舉一個例子，像釋迦牟尼佛這種示現，八相成道。我們就想到，連成佛都可以示現，還有什麼不能示現？三十二應是說三十二類，是種類，每一類無量無邊。你跟遍法界虛空界那些六道眾生、那些十法界的眾生，過去你沒有開悟的時候，沒有回歸的時候，跟他們都有緣分，生生世世六道裡結的緣，四聖法界裡結的緣。現在你成就了，還有很多人沒成就，他們在受苦你知道，他們在享樂你也知道，他們在修行你也知道，修行遇到了瓶頸不能突破你也知道，你沒有一樣不知道。既然知道了，知道就是感，你自然會去幫助他，應以什麼身幫助他就現什麼身，應以佛身你就現佛身，應以菩薩身就現菩薩身，應以聲聞身就現聲聞身，男女老少、各行各業，那個身統統能現。不但能現有情身，還能現無情身，能現山河大地，能現花草樹木。所以有人遇到瓶頸，看到花草樹木他開悟了，看到自然現象，風吹樹葉，他看到，開悟了，雨打芭蕉，他聽到，開悟了。他為什麼平常聽都不開悟，今天聽就開悟？今天開悟是這個人示現的，不是沒有原因，你的緣要用這種方法幫助你開悟，他就現這個現象，能現無情身。懂這個道理，我們如果心地善良，法性所變現的山河大地、花草樹木，沒有一樣不是究竟圓滿的。所以，風水有沒有？有。風水從哪裡來的？從人念頭上來的。你念善，山河大地、你的環境就變得很美好，你不善，住在美好的環境裡，住幾天這個環境就變壞。風水家常說，「福人居福地，福地福人居」，你有福，無論住在哪裡，這個地方就有福；你沒有福，這個地方是風水寶地，你去一住它就變壞了。所以風水在善心，不在外頭，外面去找，錯了，那叫外道，哪裡找得到！

dog0032 這個世間永遠沒有災難
 我們再看下文，「如下十住品云」，十住菩薩總共有六品經，這是第一品，十住品是在第三品。這是「升須彌山頂」，底下一品是「須彌山頂偈讚」，讚頌，下面第三就是十住品。「十住品」裡面這樣說法，「佛子，菩薩住處廣大，與法界虛空等」。這個佛子是誰？初住菩薩。諸位要知道，十信不行，十信菩薩的住處是跟三千大千世界等，也就是說他的生活空間沒有辦法跟法界虛空等，法界虛空太大，法界虛空是諸佛的活動範圍，他們生活的空間。我們今天生在人道，我們今天靠著科學機械，我們的活動空間是一個地球，出不了地球，就這麼大的範圍。我們今天用的傳媒、高科技跟整個地球各個地方聯繫，空間這麼大。月亮雖然很近，我們就沒有辦法，心裡想跟它聯繫都不可能，太陽系裡的星球都沒法子。執著愈嚴重，活動空間愈小，要從重重的執著一層一層去突破，要心量拓開。這個佛子，真的就像佛所講的，心包太虛，量周法界，初住以上，也就是妄想分別執著統統斷掉了，他的活動範圍是與法界虛空等。

dog0031 「為生在如來智慧家故」
從起心動念，這就講的無明，無明上加個無始，沒有開始。沒有開始是什麼？是假的，不是真的，有始有終是真的，沒有開始就沒有終了，就說明無明是假的，不是真的。無明不覺生三細，三細相出來了，業相，業是什麼？業就是動，今天講波動，波動是業相。從波動裡面就產生能見相，能見相是今天我們講的精神世界。精神世界從哪裡生的？從波動生的。物質現象呢？物質現象是從心、念頭變現出來的。這是阿賴耶識業相、轉相、境界相。見分就是轉相，轉變。境界相就是物質，就是十法界依正莊嚴。一現就全現出來，一時頓現，沒有先後。也沒有相續，不是相續的，我們看起來好像相續，所以我們在講席裡跟大家說，相似相續，不是真的相續，相似相續。加上相似，就好像此地無明上加個無始的意思是相同的，告訴你它不是真的。所以才說真話，「一切法無所有、畢竟空、不可得」，包括我們的身相，還包括你的精神。人死了不是有靈魂嗎？靈魂是什麼？靈魂是阿賴耶，靈魂還是個物質。我們講靈性，講得高一點，見分。境界相是相分。這是心跟物出現了，出現的時間同樣是短暫的。

dog0030 一切眾生皆有如來智慧德相
大方廣佛華嚴經　　（第一八七九卷）　　2007/12/8　　香港佛陀教育協會　　檔名：12-17-1879 ★請上網看全文★

dog0029 息滅貪瞋痴，勤修戒定慧
***承接取段上下文*** 所以世界初成，就有眾生移居到那個世界，移民一樣，與那個世界有緣的眾生，他自然就到那裡去了。可是眾生還沒去的時候，菩薩先去，為什麼？菩薩知道那批眾生要到那邊去居住，菩薩在那邊先替他們安排，現種種資具，就是他所需要用的、生活的都給他準備好。在很多宗教裡面說神造世界，大概就這個事情。譬如我們地球，這個地球形成的時候，菩薩先來，地球上還沒有人，他先來，早就給你安排好。這有動物、有植物、有礦物，將來人在這裡居住，他就能運用這些、採用這些。可是現在的人不知道愛惜大自然，隨著自己的意思還要糟蹋大自然，破壞大自然，那麻煩就來了，這世界就會毀滅。世界的成住壞空也不是自然而然的，是眾生的業感，這個要懂得。眾生心地善良的時候，這個世界是成住；眾生心行不善，這個世界就壞空，離不開因果。

dog0028 那你這個善根非常深厚 
***承接取段上下文*** 還有一種不信的，聽了《華嚴》，聽了怎麼樣？聽了不相信，有沒有？有，而且很多，他喜歡聽，像聽故事一樣，他不相信，《華嚴》上講的東西太奇怪了，哪有這個道理，不能接受。有沒有好處？有，你看看「今不信者」，現在接觸到、聽到，不相信。「願少聽聞」，清涼大師很慈悲，不要緊，我們講《華嚴經》，你來聽一堂，或者你坐在這個講堂裡面聽個十分鐘，叫少聽聞。「為毒塗鼓，終成堅種」，這就是一歷耳根永為道種，你到來生、來世遇到緣你會相信，這個善根不是短時間造成的，你這一生當中聽一堂課，來生後世遇到這個經的時候，你可能聽個幾十堂課還不會相信，還要到再一次碰到，愈來你的信心就慢慢增長，真不容易！所以不相信的時候，阿賴耶識裡頭打基礎，到什麼時候一接觸你就相信，那你這個善根非常深厚，決定不是一世、二世、三世、五世種的善根，很長時間種的善根。

dog0027他是坐著往生的一 道白光 

dog0026一百八十度的轉變

dog0025那是性德流露

dog0024所有一切的欲望

dog0023放下不是不管了，怎樣把世間法看淡

dog0022離開自心，外面沒有一法可得，修 戒、定、慧、三昧

dog0021以戒為師、以苦為師、一門深入

dog0020一切眾生皆有如來智慧

dog0019原理是自己心的感應★唯心淨土，自性彌陀

dog0018全世界都能收看到，佛度有緣人

dog0017*信*願*行***必定成佛***

dog0016一生成佛

dog0015佛氏門中有求必應

dog0014因中找果，果裡找因，才會生智慧